zeigte es ihm in seinem Bergspiegel!) die alten Leute zu Wysstannen in der Stube an 
ihrem „Chli-z-Obet‘.) Ganz ähnliches erzählt man in Glarus von einem Venediger- 
mändli”) und auf dem Stierenseeberg im Simmental®), im Sörenberg im Entlebuch’), zu 
Gurtnellen im Kanton Uri und im Stürviser Tal in Graubünden.°) In der Ruine Wilden- 
burg in St. Gallen sollen Schätze vergraben sein. Keiner der Einheimischen wagte sie 
zu heben. „Da geschah es, dass aus den Laguneninseln des adriatischen Meeres viele 
Menschen auswanderten und sich in alle Winkel der Erde zerstreuten. In Wildhaus, 
wohin sie auch kamen, kannte man sie unter dem Namen Venediger und sie wurden 
als Hexenmeister und Tausendkünstler geehrt und gefürchtet.“ Einer von diesen stieg 
mit der geisterbannenden, schlössersprengenden weissen Ziegenkrautblume versehen in 
die Ruine hinunter, raffte von den Schätzen, die er dort fand, zusammen so viel er 
tragen konnte und achtete nicht auf eine warnende Stimme, die ihm zurief: „Lass s’Best 
nicht liegen“. Erst als er draussen war, bemerkte er, dass er die seltene Blume drin 
vergessen hatte.‘) Im Arniloch ob Engelberg sollen Goldgräber aus Venedig grosse 
Schätze gefunden haben. Einst nahm ein solcher Italiener einen Bauernburschen mit 
unter der Bedingung, dass er kein lautes Wort rede. Er begann aus einem grossen 
Buche in fremder Sprache laut zu lesen, worauf sich so unheimliche Geräusche erhoben, 
dass der Bursche einen lauten Schrei ausstiess. Darauf wurde unter einem starken 
Donnerschlag der Knabe aus der Höhle geschleudert und blieb von da ab ein „Noggel“. 
Der Venediger war verschwunden.‘) Auch im schwyzerischen Sihltal und an verschiedenen 
Orten St. Gallens wird von goldsuchenden Venedigern erzählt.”) Anderwärts heisst es, 
in Venedig hätten viele Leute das Goldmachen verstanden. Diesen war die Auswanderung 
verboten, damit der Nutzen ihrer Kunst der Stadt allein zu Gute käme. Einer aber 
kam trotz des Verbotes nach Luzern. Da verlangte Venedig unter dem Vorgeben, er 
habe ein Verbrechen begangen, seine Verhaftung. Umsonst versprach der Angeklagte 
den Luzernern eine goldene Kette mit zolldicken Ringen, die um die Stadt herum reiche, 
!) Bergspiegel nennt das Deutsche Wörterbuch der Brüder Grimm II, 1518 einen „Zauberspiegel, 
durch den man ins Eingeweide der Erde schauen und Schätze finden kann“. Hier ist es allgemeiner ein 
Zauberspiegel, der alles Entfernte sehen lässt; über solche Spiegel s. Wackernagel, kl. Schriften I, 130. 
W. Hertz, Parzival Stuttgart 1898 S. 535. Comparetti, Virgil im Mittelalter S. 256 ff. Hartland, The legend 
of Perseus II, 13ff. Auf der Burg Bischofstein in Baselland fand einmal ein Holzhauer einen grossen Spiegel: 
als er hineinschaute, blickte ihm das Antlitz eines zornigen Zwerges entgegen, so dass er erschreckt davon 
lief (Lenggenhager, Die Schlösser und Burgen in Baselland. Liestal 1848. S. 51f.). — °?) Die Schweiz in 
ihren Ritterburgen und Bergschlössern historisch dargestellt von vaterländischen Schriftstellern. Mit einer 
historischen Einleitung von J. J. Hottinger und herausg. v. Gustav Schwab, II, Chur 1830. J. F. J. Dalp, 
Begründer und Verleger dieses Werkes. S. 348. — °) Frommann, die deutschen Mundarten VI, 253. — 
*) H. Gempeler, Sagen und Sagengeschichten aus dem Simmental. I, 3. Aufl. Thun 1890. S. 95ff. — °) A. 
Lütolf, Sagen, Bräuche und Legenden aus den fünf Orten. Lucern 1865. S. 508ff. — °) D. Jecklin, Volks- 
tümliches aus Graubünden, II, 58. Vernaleken, Alpensagen. Wien 1858. S. 168f. — ?) Die Schweiz in ihren 
Ritterburgen, II, 442ff. — °) Lütolf, S. 6Sf. Verwandt die Graubündner Sage, Jecklin a. a.0.S.57. — 
%) Lütolf, a. a. O. Vernaleken 170. Kuoni, Sagen des Kantons St. Gallen. St. Gallen 1903. Nr. 70. 196. 222. 
9357. 293. 347. 348. 360. 
