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zu machen: er wurde hingerichtet. Auf dem Weg zum Richtplatze warf er eine Flüssig- 
keit oder einen Stein in die Reuss, die das Wasser weithin zum Kochen brachten.') 
Wieder an andern Orten standen die Venediger im Ruf, mit kleinen Teufelchen, spärötus 
familiares genannt, Handel zu treiben.”) In Graubünden haben sich die Venediger den 
Reichtum zoldhaltiger Quellen durch besondere Prozeduren anzueignen verstanden, anderer- 
seits werden daselbst die wilden Männer da und dort Vinetier genannt‘). Wie ander- 
wärts die Zwerge, erscheinen in St. Gallen Venediger auf einem Drachen reitend oder 
im Kampf mit einem Drachen.) Ebendort treten auch Venedigerinnen auf mit bekannten 
Zügen aus der Hexen- und Geisterwelt.) Neben den Bergmännlein erscheinen die 
Venediger im „Florz“. dem Fastnachtsumzug im Kanton Schwyz.‘) 
Das sind die hauptsächlichsten Venedigersagen, die mir aus der Schweiz bekannt 
sind. Sie sind aber auch ausserhalb derselben weit verbreitet: ihre Helden heissen Vene- 
diger oder Walen d.i. Wälsche.‘) Charakteristisch ist für sie meistens ihre kleine Gestalt. 
weshalb sie mit Recht allgemein als eine Abart der Zwerge aufgefasst werden. Dass 
wandernde Italiener auf den Bergbau da und dort Einfluss genommen haben können, ist 
nicht von vornherein auszuschliessen. Schatzgräberei und Goldmacherkunst sind später 
damit vermischt. Andererseits mögen diese Italiener in der Phantasie des Volkes an 
die Stelle jener älteren Italiener getreten sein, der ersten Vertreter einer höhern Kultur 
in der Schweiz: der Römer. An sie mag man denken, wenn im St. Gallischen die Vene- 
diger als Heiden, im Aargau die Zwerge als Heidenzwerge, Heidemandli, im Kanton 
Luzern die Zwerginnen als Heidewybli bezeichnet werden°), wenn im Wallis auf der 
Heidenplatte scheinbare Fussabdrücke auf die Tänze der Heiden (wie anderwärts auf 
die der Zwerge, Elfen, Hexen) zurückgeführt werden ®), wenn im Emmental Zwergsagen 
speziell dort lokalisiert erscheinen, wo man grosse Mengen von den „unter dem Namen 
Heideneisen bekannten antiken Hufeisen gefunden hat“ !"), während in den Heiden- 
löchern bei Triengen, auf dem Heidehus genannten Acker im Kanton Zürich antike 
Münzen gefunden und im St. Gallischen die „Vineder“ mit allerhand Ausgrabungen in 
Zusammenhang gebracht werden.'') Freilich werden als Heiden mit Vorliebe die Zi- 
geuner bezeichnet: so mag es nicht Wunder nehmen, wenn ungläubige Leute im Kanton 
Zug behaupten, „diese Bergmännchen seien nichts anderes gewesen als braune Zigeuner, 
die ehemals bandenweise beim Zuger Landvolke sich herumtrieben als Kessler, Huf- 
*) Lütolf 510 ff. Auch in Lichtensteig in St.Gallen und in Zürich versprach ein wegen seiner Zaube- 
reien zum Tode verurteilter Venediger eine goldene Kelte, um die Stadt schmieden zu wollen, falls er 
begnadigt würde (D. Schweiz. i. i. Ritterb. II, 443: Kueni Nr. 413). — *) Lütolf 191. — ?) Jecklin S.58 1. 
Schweiz. Idiotikon 1, 867. — *) Kuoni Nr. 196, 361. Laistner, Nebelsagen. Stuttgart 1879. S.342. — *) Kuoni 
Nr. 272 und 273. — *) Schweiz. Archiv f. Volkskunde 1, 269. *) H. Schurtz, Der Seifenbergbau im Erzgebirge 
und die Walensagen. (Forschungen z. deutschen Landes- und Volkskunde V, 3.) S.12%0 [36] ff. — *)E. L. Roch- 
holz, Schweizersagen aus dem Aargau I. Aarau 1856. 5.363 fl. Lütolf S.369. Kuoni S.56. — *) Walliser 
Sagen, gesammelt u. herausg. v. Sagenfreunden. Sitten 1872 S.56. — *") A. Jahn, Emmentaler Altertümer 
und Sagen. Bern 1865. 5.62. — "!) Lütolf, S.272. Schweiz. Idiotikon II, 1711. Kuoni Nr. 452. 
