schmiede und Kleinmetzger und durch ihre Verschmitztheit in den Ruf von Zauberern 
kamen“.!) Auch mag hier etwas Tatsächliches zu Grunde liegen.?) 
Aber andere Spuren führen uns in ein noch höheres Altertum hinauf. „Wer die 
Ureinwohner der Alpen gewesen sind, wissen wir nicht,“ sagt A. Wäber (JJahrb. d. schweiz. 
Alpenklub XIV, 495). „Nur die zahlreichen, in allen Gegenden der Alpen heimischen 
Sagen von Zwergen, Trollen, Waldmenschen, wilden Leuten, die in den meisten Gegenden 
übereinstimmend als klein und hässlich geschildert werden, scheinen auf eine frühere. 
vielleicht den heutigen Lappen ähnliche Bevölkerung hinzuweisen.“ Wie auf jener Heiden- 
platte im Wallis, so sieht man auf dem Heidenkilchli, einem „Felsblock oder Hügel 
von sonderbar hartem Gestein“ auf einer Alp hinter dem Giswyler-Stock in Unterwalden, 
Eindrücke, die in gleicher Weise gedeutet werden. Wie weit wir es hier und dort mit 
den rätselhaften Schalensteinen zu tun haben, müsste der Augenschein lehren. ‚Jeden- 
falls geht die Sage, dass in den 40er Jahren des 19. Jahrhunderts „Gerätschaften jener 
Urbewohner von den Älplern gefunden worden seien, wie Dreifüsse, Kochlöffel, Kellen, 
Pfeile u. dgl.“ „In Uri haben sich die Sagen von einer vorchristlichen (rätoromanischen ?) 
Bevölkerung mit denjenigen von den Erdmännchen gemischt. Im Heidenstäfeli. wo 
noch jetzt Gemäuer sichtbar ist, pflegten sie zu käsen.“”) Das Wort (Heiden) in zahl- 
losen Flurnamen, meist Örtlichkeiten bezeichnend, an welche sich Sagen von einer unter- 
gegangenen Bevölkerung knüpfen, wie auch Funde von Altertümern seither den Volks- 
glauben vielfach bestätigt haben.“‘) „Als man den Heidenstein umwarf. der im Längen- 
walde stand zwischen Mett und Brügg (Jahn, Kant. Bern) fanden sich in der Grundlage 
Aschenspuren vor.“’) Unterhalb des Dorfes Tegerfelden im Aargau, wo einstmals die 
untergegangene Stadt Kronweissenburg gestanden haben soll, traf man überall in der 
Tiefe des Bodens Mauerüberreste und in den 50er Jahren des 19. Jahrhunderts wurde 
daselbst ein ganzer sonderbar gebauter Feuerherd ausgegraben.*) „Das Heilbad im Dorfe 
Walterswil mit seinen kalten und warmen Quellen gehörte damals noch den Zwergen, 
und daher rühren auch die Benennungen dortiger Wege und Plätze: Heidengass, Heiden- 
stube, Herdmandliloch. Am Eingang dieser letztgenannten Höhle findet sich rechter 
Hand sogar eine Art Felseninschrift: es sind Linien wunderlicher Charaktere, welche 
man teils für eine noch unerklärte Inschrift, teils für ein blosses Naturspiel hält.“ Auf 
der Walchwiler Allmend gegen die Gnippenfluh hausten die Erdmännlein und haben ihre 
Spur auf der Baarburg durch hieroglyphenartige in das Felsgestein eingegrabene In- 
1) E.L. Rochholz, Naturmythen. Leipzig 1862. S 121. — °) „Unter den leichten Arbeiten, zu denen 
die Angehörigen des ruhelosen Völkchens sich hie und da namentlich in Rumänien und Ungarn bereit 
finden lassen, ist das Goldwaschen nicht an letzter Stelle zu nennen. Was liegt näher, als dass sie auf ihren 
Wanderungen die Kunst an geeignet erscheinenden Stellen zu üben versuchten? (H. Schurtz a. a. 0. 131 [47].) 
3) Lütolf 258 f. — *) Schweiz. Idiot. II, 986. Was aber weiter von ihnen hier und IV, 272 (vgl. Kuoni 
Nr. 288; Schweiz. Archiv f. Volkskunde II S.2) erzählt wird „Auf einem Heustock feuerten sie ohne Gefahr“, 
weist wieder auf die Zigeuner, zu deren Kunststücken das gehört haben soll. — °)Rochholz, Sagen aus d. 
Aargau 336. — °) Rochholz a.a.0.241. 
