Linien. Sie deuten zu jenen Rechtecken hin, welche die neu entstandenen Formen der 
Pygmäen versinnlichen sollen, die unter dem Namen der Subspezies aufgeführt sind (Fig. 6 
römisch III). Wir dürfen mit aller Sicherheit auf dem ganzen Wege bis zur Entstehung 
der Subspezies beständig die Variabilität voraussetzen, die ja noch heute eine hervor- 
razende Eigenschaft des menschlichen Organismus ist, obwohl seit lange keine neuen 
Formen mehr entstehen. 
Das Wort „Subspezies“, das weiter oben im Text und dann gleichzeitig in der 
Fizur angewendet ist, soll andeuten, dass diese noch immer primitiven Pygmäen Kollek- 
tivformen darstellen, aus denen sich die spätern Pygmäen und die hochgewachsenen 
Menschenrassen entwickelt haben. Der Ausdruck Kollektivformen stammt aus der Paläonto- 
logie, allein ich bin der Ansicht, dass er hier völlig am Platz ist, um jene Entwicklungs- 
stufe des Menschen zu bezeichnen, die in erster Linie bedeutungsvoll wird für die Ur- 
geschichte und für die Stammesgeschichte der Menschheit. 
Diese Bedeutung der Subspezies als einer Kollektivform tritt auf der schematischen 
Fig. 6 in den Abteilungen römisch III und IV hervor. Aus den Subspezies der Figuren 
II und IV sind Menschenrassen hervorgegangen, die beträchtlich von einander ver- 
schieden sind. Ein gleichseitiges und ein ungleichseitiges Viereck neben einander ge- 
stellt, deuten die Tatsache an, dass nunmehr zwei verschiedene Subspezies entstanden 
sind, eine solche von hohem Wuchs und eine pygmäenhafte, welche nicht erloschen ist, 
sondern neben der hochgewachsenen fortbesteht. Zu dieser Annahme drängen alle Be- 
obachtungen hin. Die Zusammensetzung der Menschheit erschien uns allen früher ein- 
heitlicher. Sie schien nur aus der Subspezies von hochgewachsenen Leuten zu bestehen, 
welche allerdings in mehrere Rassen zerfielen, aber die Einheit war doch gewahrt. 
Aber jetzt ergibt sich folgendes: Aus der Subspezies der Pygmäüen entsteht die 
neue Subspezies der hochgewachsenen Rassen, entsteht ein neuer Menschen- 
schlag, aber nur ein Teil der Pygmäen wandelt sich um, ein anderer noch 
ansehnlicher Teil wandelt sich nicht um, sondern bleibt persistent und ver- 
jüngt sich unausgesetzt, so wie wir dies bei Pflanzen und Tieren sehen. 
Die Umwandlung der Pygmäen in eine hochgewachsene Subspezies nenne ich mit 
de Vries Mutation.*) 
*, Die Regeln der Mutation sind von de Vries speziell aus Kulturversuchen mit einer Pllanze 
(Önothera Lamarkiana) aufgestellt worden. Sie erscheinen hier direkt auf die Entstehungsgeschichte des 
Menschen übertragen; diese Gesetze entsprechen den Vorstellungen, die ich mir seit Jahren über die Ent- 
stehung der Menschenrassen gemacht habe. Wem es zu gewagt erscheinen sollte, die Ergebnisse der Ex- 
perimente an Pflanzen in dieser Hinsicht auf den Menschen zu übertragen, der möge sich erinnern, dass 
das Prinzipielle des Vorganges identisch ist bei Pflanzen wie bei Tieren und dass die Anwendung dieser 
Gesetze hier geschehen kann, vorbehaltlich weiterer experimenteller Versuche, die nicht ausbleiben werden. 
Überdies ist der Paläontologe und vergleichende Anatom Scott gleichfalls zur Annahme der Mutation 
unter denselben Bedingungen gelangt, durch paläontologische Tatsachen. Er meint ebenfalls, die Mutabilität 
müsse in grossen Gruppen von Individuen aufgetreten sein, und die Ursachen dieser Transformation 
müssten durch längere Zeiten in derselben Richtung wirksam gewesen sein. Die artenbildende Variabilität 
