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zung entstanden wäre. Seine Angaben sind gerade über die Mischlinge eingehend, aber 
nirgends findet sich ein Hinweis auf die Entstehung einer neuen Rasse, wohl aber wieder- 
holte Bemerkungen, welche zeigen, dass die Komponenten scharf hervortreten. Das Er- 
gebnis ist also auch in Ostasien: Mischlinge, aber keine neue Rasse. Finsch hat das 
nämliche Faktum festgestellt. Wenn nun Kreuzung weder in Europa, noch in Afrika, 
auch nicht in Ostasien und Melanesien neue Typen zustande bringt, wird sich die Sache 
in Ägypten wohl ebenso verhalten. Aus Ägypten liegt übrigens noch eine besondere 
negative Tatsache vor. Es bleibt unerklärbar, dass wir seit den ältesten Zeiten ganz 
an denselben Orten, ganz unter denselben Lebensbedingungen durchaus verschiedene 
Schädelformen nebeneinander bestehen sehen, wenn man den äussern Einflüssen einen so 
breiten Spielraum zugesteht, wie dies Fritsch tut. Ist es Ägypten, welches die läng- 
lichen etwas schmalen Hirnschädel, das kleine wohl proportionierte Gesicht geformt hat, 
wie kommt es, dass der Nubier sein plumpes Gesicht, seine breite Nase, dass der aus den 
Hochlanden Westasiens eingewanderte Fremde seine kurze Hirnkapsel, sein hohes Gesicht, 
seine vorspringende schmale Nase in demselben Ägypten durch alle Zeiten festhält. 
Das spricht, sagt Schmidt (85), wenig für eine den Schädel umformende Kraft äusserer 
Einflüsse, aber sehr laut zu Gunsten einer die Form beharrlich festhaltenden Energie der 
Vererbung. Das ist das Resultat von zahlreichen genauen Schädelmessungen aus allen 
Zeiten der ägyptischen Geschichte — keine Umwandlung der Rassen. Das schon oben 
erwähnte Völkerbild in den Königsgräbern von Deir-el-bähri mit der scharfen Charakter- 
istik mehrerer Rassen ist für Fritsch deshalb von keiner Beweiskraft, weil er meint, 
persönlich, mit eigenen Augen, im Laufe von 30 Jahren, Umänderungen gesehen zu haben. 
Nachdem, wie wir beweisen konnten, keine Umänderung der Rassen stattgefunden, müssen 
die Beobachtungen von Fritsch eine andere Deutung erfahren. Wir wollen gern glauben, 
dass sich der Fellache und der Araber und der Bedauin früher ziemlich schroff gegen- 
über standen und heute nicht mehr. Dies rührt aber von keiner Änderung der Rasse 
her, sondern ist eine Folge wiederholter Kreuzungen, eines zahlreichen Zuzuges, besserer 
sozialer Bedingungen u. dgl. Wer sich übrigens die Mühe gibt, die Angaben über die 
Beziehungen der umgebenden Völker zueinander aufmerksam zu vergleichen, wird finden, 
dass Fritsch nur die Erscheinungen des Zuzuges verschiedener Rassen und die Er- 
scheinungen der Kreuzung vor sich hatte und keine Umwandlung der Rassen, denn 
S. 136 unten gesteht er selber zu, „die Altägypter hätten in der Tat ihren besonderen 
Typus mit bemerkenswerter Zähigkeit bis in die neuere Zeit festgehalten“. Ferner er- 
wähnt er selbst wiederholt die Kreuzung der Rassen des Nillandes untereinander in den 
letzten dreissig Jahren; die bessern sozialen Verhältnisse, die ich hervorgehoben, sind 
eine Tatsache, die von allen Seiten erwähnt wird. So kann man wohl sagen, in Ägypten 
sind die Rassen ebenso beharrlich wie anderswo, und ihre angebliche Umwandlung wird 
lediglich vorgetäuscht durch Mischlinge und durch die Verbesserung der sozialen Lage der 
armen Bevölkerung, welche jetzt besser genährt ist als früher. 
Nach diesen zahlreichen Beweisen für die Beharrlichkeit der Menschenrassen trotz 
