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höhe um einige Centimeter, die Muskulatur nimmt an Umfang zu, die Haut zeigt wieder 
lebhaftere Farbe und grössere Fülle. Die Krankheiten nehmen ab, die Zahl der Ehen 
und der Kinder vermehrt sich und eine solche Bevölkerung wird im Vergleich zu früher, 
wo sie armselig und degeneriert erschien, den Eindruck hervorbringen können, als sei 
ein neuer „Typus“ entstanden. Man wird auch oft genug die Bemerkung hören, die 
„Rasse“ habe sich verbessert, aber diese Ausdrucksweise ist durchaus falsch, es muss 
gesagt werden, die „Bevölkerung“ befindet sich in einer bessern ökonomischen Lage, 
die einzelnen Individuen sind deshalb runder und wohler aussehend im Vergleich zu 
früher, aber die eigentlichen Rasseneigenschaften sind nicht im mindesten verändert 
worden. Über eine richtige Bezeichnung dieser Vorgänge im Leben der Völker muss 
eine Einigung erzielt werden, um in Zukunft die Sprache des täglichen Lebens mit der- 
jenigen der Wissenschaft in Einklang zu bringen. 
Das ist noch ganz besonders notwendig gegenüber den Einflüssen der Kultur, 
welche das soziale Leben beeinflusst. Ihr Fortschritt bringt neue Lebensbedingungen, 
neue Formen der menschlichen Gesellschaft und damit gewaltige Umwälzungen des 
sozialen Lebens in Form neuer Kulturstufen, allein er ändert nicht das geringste an den 
Rasseneigenschaften. Wie haben sich die europäischen Verhältnisse geändert seit der 
Steinzeit! Kulturperioden folgten sich, immer höher stieg die Summe der neu gewonnenen 
Hilfsmittel, aber der Europäer blieb immer derselbe. Über die Lang- und Kurzschädel, 
die langen und breiten Gesichter, die Blonden und die Brünetten sind wir noch immer nicht 
hinausgekommen. Selbst die höchste bis jetzt erreichte Kulturstufe der europäischen 
Völker hat daran nicht das mindeste geändert. Vor dem mächtigen Faktor der Kultur 
beugen sich aber nur zu oft selbst wetterfeste Denker. Wenn verkündet wird, die 
kulturellen Einflüsse stellten den Menschen unter ähnliche Bedingungen der künstlichen 
Auslese, wie der Tierzüchter die Tiere, diese Einflüsse züchteten ihn nicht bloss geistig, 
sondern auch körperlich zu einem andern Wesen heran, er würde dadurch allmählich 
umgewandelt, dann gehen selbst die Beherzten in sich und nicken gläubig mit dem 
Haupte. Die Auseinandersetzungen O0. Ammons in seinem Buche, „Die Gesellschaftsord- 
nung und ihre natürliche Auslese“, werden die Abschnitte 4 und 5 bei jedem Leser den 
Eindruck hinterlassen, dass die Menschenrassen sich beständig umändern,*) denn was die 
Variabilität nicht vollbringt, bringt der Kampf ums Dasein zustande mit seiner natür- 
lichen Auslese. So glaubt der Leser schliesslich, die ganze europäische Menschheit sei 
in der Umwandlung begriffen. Denn wenn diese Faktoren miteinander, vor allem der 
Kampf ums Dasein in seinen verschiedenen Formen es dahin bringt, dass die Kräftigen 
bestehen, die Unkräftigen vergehen, der Tüchtige siegen und der Untüchtige erliegen 
wird, dann denkt sich jeder dazu, dass dies nur geschehen werde durch eine Umwand- 
lung der Rasse. Das Wort „Rasse“ führt jeder im Munde, es ist ihm oft die Gesamt- 
heit des Volkes, es wird auch als gleichbedeutend mit Stamm und Nationalität gebraucht 
*) 0. Ammon ist gleichwohl für die Persistenz der Rassen. (Briefliche Mitteilung.) 
