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finden sich bei den mit einem Loche versehenen Stäben am anderen Ende niemals 
Einschnitte vor, die zum Anknüpfen einer Zaumschnur gedient haben könnten. 
Schliesslich ist ja die von einigen Autoren angenommene Halbdomestikation der oben 
genannten Tiere zur paläolithischen Zeit ein sehr bestrittener Punkt. Die Parallele 
mit den Pfeilstreckern der Eskimos ist ebenfalls nicht stichhaltig, insofern diese Geräte 
ein einem vierstrahligen Sterne ähnliches Loch aufweisen, das für den besagten Zweck 
wohl geeignet sein mag. Ein vollkommen rundes Loch dagegen, wie es unsere Stäbe 
zeigen, würde nur dann die genannte Verwendung finden können, wenn jeder Pfeil 
genau den Durchmesser des Loches hätte, sodass man ihn hindurchzwingen müsste. 
Der Umstand, dass auf die reiche skulpturale Ausschmückung der durchlochten 
Stäbe aus Renngeweih eine ausserordentliche Sorgfalt verwendet wurde, sodass schliess- 
lich die Kunstbetätigung des Paläolithikers sich ganz vorzugsweise diesem Gegenstande 
zuwendete, sowie ferner der Umstand, dass hauptsächlich Jagdtiere darauf zur Darstel- 
lung gebracht sind, die, wie es scheint, jeweils das Lieblingswild des betreffenden 
Jägers bildeten '), lässt vermuten. dass es sich hier um einen persönlichen Schmuck 
handelt. Dieser Anforderung, sowie zugleich einem hervorragend praktischen Zwecke 
entsprechen die durchlochten Stäbe, wenn wir sie als Fibulae deuten. 
Wir wollen nun versuchen, unsere Auffassung zu begründen, die wir bereits dem 
diesjährigen internationalen Kongress für Anthropologie in Paris vorgelegt haben, und 
der sich u.a. auch Ed. Piette, wie er uns mitzuteilen die Güte hatte. in einem Zusatze 
zu seinem Werke L’art pendant l’äge du renne angeschlossen hat. 
Auf der beifolgenden Tafel II, welche wir Herrn Guido Schmitt in Heidelberg ver- 
danken, sind eskimoide Typen mit der Fibula palaeolithica verticalis und hori- 
zontalis geschmückt dargestellt. Die nur mit einem Loche versehenen Stäbe trug 
man aufrecht, die mit mehreren Durchbohrungen konnten auch wagrecht getragen 
werden. Beide dienten zum Zusammenhalten des über die Schultern geworfenen Felles*) 
vorn auf der Brust. Zu diesem Zwecke zog man durch den rings um den Hals liegen- 
den Teil desselben eine Schnur und befestigte an jedem Ende ein Querhölzchen °), 
') Auf einer Fibula von Veyrier ist sogar eine Schnur mit Tierzähnen, worunter deutlich Eckzähne 
des Hirschen zu erkennen sind, dargestellt, also eine Jagdtrophäe, wie sie noch heutigen Tages bei Jägern 
in Ansehen steht. Diese Ritzzeichnung wurde bisher irrtümlich als Pflanzenzweig gedeutet. 
?) Die Menschen der glyptischen Periode nähten sich offenbar auch Gewänder aus Tierfellen, wie 
die zahlreichen aufgefundenen zierlichen Knochennadeln dartun, doch diente ihnen jedenfalls, wie heutigen 
Tags noch zahlreichen Naturvölkern, ein übergeworfenes Fell als Schutzmantel. ‘ 
®) Anstatt dieser scheint man auch Stäbchen aus Bein für den Zweck geschnitzt zu haben, die in 
der Mitte eine Einbuchtung zeigen. Wir verweisen auf das an den Enden abgerundete und verzierte 
Elfenbeinstäbehen von Gourdan (Haute-Garonne) bei Piette Taf. VII, Fig. 4, und auf ein anderes aus 
Knochen, das einem Doppelbecher in der Form gleicht, von Laugerie-Basse (Dordogne) bei G. und A. de 
Mortillet, Le prehistorique (Paris 1900), Fig. 68. Diese Stäbchen konnten selbstverständlich auch als ein- 
fache Knöpfe verwendet werden. Sie beweisen, dass ein solcher Verschluss, wie wir ihn bei den Fibeln 
annehmen, in der glyptischen Periode in Gebrauch war. 
