1846. 
Ds en f tie. 
Philoſophie. 
Vom Grafen Georg von Buquoy. 
Das Metaphyfifon: Abjolutum und die endliche 
YvVous.. 
Die Natur, das Weltall, das Univerfum, als Endliches, 
das geſammte mir Erſcheinen (mir Endlichem), meine ganze 
Erſcheinungswelt (mein Ich mit innbegriffen), von deren einem 
Theile es mir vorkoͤmmt, als entſpringe er aus Etwas, das 
nicht mehr mein Ich iſt, von deren anderem Theile es mir 
vorkoͤmmt, als entſpringe er aus Schaffensthaͤtigkeit meines Ichs 
ſelbſt, die Natur, dieſes endlich Angeſchaute, der geſammte 
ſich mir darſtellende Litho-Phyto⸗Zoo-Anthropo-Poli-Biotismus, 
die pvoıs, wenn fie in Gedanken bis zum Einfall (meinerſeits) 
von Unendlich hin — verfolgt wird, bis zum Metaphy— 
ſikon bin, ift mir — das an ſich Nothiwendige, das in ſich 
Telbft Bedingte, das Ewige, das Abfolutum, an dem — 
jeder endliche einzelne Theil, beftändigem Formwechſel unter: 
worfen folcher,' durch die fämmtlich übrigen Theile des unend⸗ 
lichen, des abſoluten Naturganzen, des Abfolutums, bedingt 
ift.* An der Natar, an dem endlich Angefchauten, an der 
 gvosc, ift Jedes, bis auf die unbedeutendfte Cinzelnheit, noth: 
wendig im Abfolutum. — Daran ferner ift mir ein Jedes — 
Geſetzmaͤßigkeit, beſſer Naturnothivendigkeit, Modusabfolutheit, 
Dfeillationsimperativ, welches bafirt ift auf die Nothivendigkeit 
an fih — des Abfolwtums Die Natur, die pvoıs ift 
mir eine Combination von Dfeillationsmomenten (fymbolifcy ge: 
prochen), ift mir, erfahrungsgemäß, ein Aggregat von Planmäs 
Bigkeiten und Antiplanmäfigfeiten, von Vernunft und Wahn: 
finns = Aeußerungen, eine Combination von Mandhfaltigkeit und 
Identität, ſonach ein Parallelifmus durch und durch (als nehme 
lich — durchaus einerley Grundzüge manifeftierend), ferner ein 
durch und durch Belebtes, verfchiedene Grade nur von Vitalität 
außerend; ferner ift mir die pvors — der fomatifche und 
' ibeelle, der raumhaft und felbftbewußthaft ausgefprochene, Ne: 
-flee — meines Ichs, nehmlich meines gravitierenden, meines 
vegetierenden, meines perzipierenden und fpontofeiftifchen fo tie 
die thierifchen Selbftbewußtfeynsthätigkeiten ausübenden Drga- 
*So — ift, im Problem der drey Körber (Laplace) a durch b 
und c bedingt, b durh a und c, endlich c durch a und b; und 
dennoch ift die Dreyheit abe felbit — dur nichts bedingt 
außer fid. 
Iſis 1847, Heft 2. 
nismus, mei 
8 anthropifch denkenden, fühlenden und begehren- 
den Ichs; die 
atur, die vous, iſt mie das nur endlich 
noch — irbare und Gedenkbare als Fitho=Phyto - Zoo- 
Anthropo= Poli: Biotismus, hingegen iſt fie mir, wenn ich big 
zum Einfall vom Unend lichen hin — fie verfolge, dag Me— 
tapbyfifche, — das nicht mehr Yvoıs- hafte — das nicht 
mehr Gedenkbare, * ein bloßer Einfall, — das Abfolu: 
tum, — die unendliche AusLeiblichkeit und All-Selbſtbe— 
wußtheit als Eines. 
Nur — die Specialitäten an der Natur — find. mic 
(ich ſelbſt — nur ein Specielles) wahrnehmbar und ein Ge— 
denkbares für mi, nur — die einzelnen Endlichkeiten 
und deren Mechfelderhältniß unter fich, an der endlichen 
Natur (mein Jh mit innbegriffen in der endlichen Natur), und 
zwar — nicht blos als Mirklichkeiten, fondern auch als Fictio- 
nen * — angefchaut, diefelben — nicht blos alg eroanthros 
pifhe — fondern auch efoanthropifhe — Mlanifeftationen einer 
und derfelben Naturthätigkeit — angefhaut. Vielleicht ift all 
mein Perzipieren — Denken — Fühlen — Sinnen — uſw. 
— Zäufhung; — ſey's immerhin; — auch jene etwaige Täu- 
fhung — ſtrebe ich als ein Harmoniſches — in mir, in mei: 
nem etiva verpfufchten Sch zu vernehmen, laut. eines autonom 
ihlihen Beduͤrfniſſes; Phitofophieren — ift mir Bebürfnif 
als actio actionis causa, ein, fo zu fagen, mir innes 
wohnender Drang, intellectuell — auszutoben.. Dies 
Austoben an fih — ift mir Ziel, nicht ein, aus meinem 
Bemühen ſich ergebendes Nefultat fege ich mir als Ziel vor. 
Mein jebesmalig fragmentarifch poetifches Philofophieren er= 
hebt fich ftets von einem und demfelben Urbilde (niht — Satz), 
das rein empiriſch und ſtreng reflectiv conftruirt ward und un: 
abläffig fo — fortgefest wird. Nichts, an meinem Philofo- 
phieren, iſt metaphyſiſch. 
* Mir nicht mehr Gedenkbares — Heißt: Für mich — Feiner wei— 
tern Gedanfenentwidlung fähig als activ aus mir heraus. 
** Da mein felbitbewußtes Ich — integrierender, Theil nur — 
der Natur it, diefer von mir angeſchauten Endlichkéit, — fo iſt 
auch jede ihlich produzierte mir vorfchwebende Fiction — ein von 
mir angefhautes Naturproduct, u. z. von mir angefchaut ftets 
nur — unter den imperativen Formen von Raum und Zeit; das 
Tegtere — ift mir Thatſache des Bewußtſeyns. 
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