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als große Thiere vorſtellte, ſo mar dieß nichts fo Unerhoͤrtes. 
Jene Schrift ſoll indeß als eine naturwiſſenſchaftliche Ketzerey 
zuruͤckgewieſen worden ſeyen. In der Wiſſenſchaft ſollten auch 
die Ketzereien nicht ausgewieſen werden, fobald fie nur die Natur 
und die Vernunft als Richter über ſich anerkennen, Wir unfes 
res Theils nehmen bier den Ausdruck Lebendig oder Beſeelt in 
der eigentlichen Bedeutung, der Sprache gemaͤß, fo daß wir nur 
das darunter verftehen, was willführlibe Bewegung hat und 
daß alfo dadurdy die Thiere von den Pflanzen geichieden werden, 
Durch Uebertragung freilih mag auch bey den !WYflanzen und 
felbft bey den Cryſtallen von einem Leben: geiprochen werden; 
denn wenigſtens die Bildung der Eryſtalle zeigt einen regfamen 
Vorgang. 
Saft eben fo nun verhält es ji mit dem Ausdrude, orgas 
nifiert odec gegliedert: aud) er gilt urſpruͤnglich nur von 
dem, was man Thier zu nennen pflegt. Drganifiert heißt eis 
gentlich mit Merkjeugen begabt, und nur was willfürliche Bewe— 
gung hat, kann Werkzeuge haben, nehmlich Bewegungswerk— 
jeuge und Sinnen: Werkzeuge, Die Theile der Pflanze dienen 
freilich auch zu etwas, aber man kann fie deswegen doch nicht 
Merkzeuge, im eigentlihen Sinne, nennen. Verſteht man ‚aber, 
wie in obiger Anführung aus Milne Edwards gefcieht, 
unter Organifierung den inneren Bau, fo fann man dieſen auch 
den Drufen nicht abfpreden: indem er mit einer beftimmten 
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auferen Form nothwendig zuſammenhaͤngt. Der innere Bau 
der Drufen üb zwar den Pflanzen nicht gleich, aber doch aͤhn—⸗ 
lich, jo wie ja auch der dev Pflanzen dem der Thiere nur aͤhn— 
lich iſt. Im eigentlichen Sinne aber nennen wir gegliedert oder 
werkzeughaft nur diejenigen Weſen, welche mit will£ührlicher 
Bewegung begabt find, 
Bey der Eintheilung felbft nun ift die wichtigfte Frage die: 
welches iſt die oberfte Verzweigung, der höchfte Gegenfag inner- 
halb des ganzen Gebietes? Von der richtigen Beantwortung 
diefer Frage hängt die Richtigkeit der ganzen, Eintheilung ab. 
Um alfo ‚unfere Eintheilung vorläufig vor Augen zu ftellen, er— 
Elären wir uns dahin: daß die oberfte Verzweigung Eeinesweges 
in. die Scheidung des Unorganifchen und Drganifhen im ges 
woͤhnlichen Sinne zu feßen ift, wonach auf der einen Seite die 
Mineralien, auf ber andern die Pflanzen und Thiere ftehen, 
fondern daß vielmehr das Unbefeelte den oberften Gegenfaß bil: 
det, in der Weife, daß die unbefeelte oder leblofe Seite oder 
Abtheilung die Drufen umd die Gewächfe, die, befeelte oder le: 
bendige aber die Thiere und die Menſchen enthält. Wir ffellen 
alfo zwey Abtheilungen und vier Reiche auf: in der eriten Ab— 
theilung das Druſenreich und das Gewäkhsreich, in der andern 
das Thierreich und das Menfchenreih; nach folgender Haltung 
(schema). 
Il. Gebiet der Gebilde oder des Naturgefchichtlichen. 
a. Lebloſes. Unbeſeeltes. 
Ohne willkuͤhrliche Bewegung. 
1. Druſenreich. 2. Gewaͤchsreich. 
Ohne Ernährung und Fort— Mit Ernaͤhrung und Fort— 
pflanzung. pflanzung. 
Es bleibt uns aber hierbey noch Manches näher zu erklären 
und naczumeifen übrig. 
Daß diefe vier Reiche den vier Grundftoffen entfprechen, ift 
fhon oben erinnert worden. Die Drufe zeigt die Beftändigfeit 
der Erde, die Pflanze den Fluß des MWaffers, das Thier die 
Beweglichkeit der Luft, und der Menfch den durchdringenden 
Geift des Feuers, Die beiden Ieblofen Reiche entipredyen den 
unteren. oder einfachen Grundftoffen, die beiden lebendigen den 
oberen oder zufammengefegten Grundftoffen. Dem Ausdrude 
organifiert gebe ich nicht: die, eingefchranfte Bedeutung, 
wonacd er mit lebendig oder befeelt eins wäre, oder aufer den 
Befeelten nur noch die Pflanzen in fi) begriffe; fondern ich 
dehne ihn auf das Goeitaltete, Gebildete, Überhaupt aus, alſo 
auch auf die Druſen. Ich fehe daben weniger auf die eigentlis 
he Bedeutung, die von Werkzeug (instrumentum), als. auf die 
von Gliederung (in membra redactum), verftehe ihn alfo 
nit fowohl von dem inneren, grundbeftändigen Bau, als viels 
mehr von dem Bau des ganzen Einzelmefens, wonach dieſes ein 
gegliedertes Ganze ausmacht. In diefem Sinne nimmt aud 
Kant den Organismum, das Gliedertbum. Mie dieſe Gliede— 
rung auch den Drufen zugeichrieben werden Eönne, wird. bey 
der Eintheilung des  Drufenreiches noch, genauer entwidelt wer: 
den. Dieſe Gliederung ziebt ung alfo die Gränze zwifhen dem 
Naturgefchichtliben und dem Naturlehrigen. 
Weber eine andere Scheidung feheine ich mich aber noch: ſtark 
verantworten zu müffen, nehmlich über die des Befeelten in das 
Thierreich und das Menſchenreich. Ich habe zwar darüber in 
meinen Schriften über die Eintheilung des Thierreiches und die 
Sfis 1847. Heft 9, 
b. Lebendiges. Beſceltes. 
Mit willkuͤhrlicher Bewegung 
3. Thierreich. 4. Menſchenreich. 
Ohne aufrechte Stellung. Mit aufrechter Stellung. 
des Menſchenreiches ſchon das Noͤthigſte gefagt: doch was dort 
nur einleitungsweife vorkam, das findet hier. feine einentliche 
Stelle. Man follte meinen, die. Naturkundigen müßten ſich 
wenigſtens eben fo. fehr dagegen gefiräubt haben, daß der Menic) 
in das Xhierreich oder in die Naturgefchichte überhaupt gezogen 
werde, als jetzt die Chemiker fich fträuben, dag Feuer mit den 
andern drey Grundftoffen in Eine Neihe zu ftellen, weil es ihnen 
nehmlic zu geiftig ift. Aber vielmehr fheinen die Wüchfege- 
f&ichtler eine Art von Siegesgepränge darein zu fegen, den 
Menfhen mit dem unvernünftigen Vieh zufammenzubringen. 
Eine gewiſſe Vorliebe für die Natürlichkeit, ſcheint darinn zu 
liegen, dieſelbe Natürlichkeit, welche Rouffeau’s Emil 
andeutet, auf DVieren zu gehen. Aber wir nehmen ja den Men: 
ſchen auch nicht aus der Wuͤchſe heraus, wenn wir ihn ein 
eignes Neih ausmachen laffen. In der griechiſchen, lateinifchen 
und franzöfifhen Sprache Elingt wenigftens der Verftoß nicht fo 
arg, wenn man den Menfchen als eine Gattung oder Art oder 
Familie mit den Thieren in ein und daffelbe Meich fett: denn 
ftatt Thier, weiches eins mit dem griechiſchen Therion, dem 
lateinifchen Fera (bestia) ift, fteht dort Zöon, animal, welches 
eigentlich Lebendiges, Beſeeltes bedeutet, alfo allerdings auch auf 
den Menfhen paßt. Aber den Menfchen unter die Thiere 
zu fesen, und ihm doc den Bezeichnungsnamen Sapiens, ber 
Weife, zu geben, heißt die Begriffe verwirren. 
Die Haupteinwendung, welche man gegen die Abfcheidung 
der Menfchen in ein beſonderes Meich vorbringt, ift die, dak im 
Pflanzen= und im XThierreiche  dasjenine, was ſich fruchtbar 
begatten kann, eine Urt bildet. "Da nun, fchlieft man, die 
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