F. 159. 160. 
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305 167. 
ihr — . 
H. 158. Schellings phitdfophifge Anf ht der Bedeutung $; 187. Daß und wie die Geschichte der Wiſſenſchaft die 
des Chriſtenth Jum®. 
Die Quelle des gegenwärtigen Zuſtandes der 
T ͤheologie in philoſophiſcher Hinſicht. ai ah 
g. 161, Nähere Entwicklung diefer Quelle. 1 
H. 162 — 164. lleber die Spaltung! der hentigen Theo⸗ 
logen in Supranaturaliſten und Rationaliſten. 
H. 165. Der wahre Rationalismus und deſſen Univerfatität, 
166. Idee der Perſönlichkeit (Perſonificierung) Gottes. 
Offenbarung der Trinität im hoͤhern Meufchen. 
§. 168. Einheit des wiſſenſchaftlichen Supranaturalismus 
mit dem 8. 165. dargeſtellten Rationalismus. 
$. 169. Der Gegenſatz zwiſchen Vernunft und Offen⸗ 
barung und deſſen wiſſenſchaftliche Ausgleichung.“ 
5. 170. 271. Noch einige Bemerkungen über die Folgen 
einer unſtatthaften Anſicht der menſchlichen Natur fuͤr die 
En 
Rückblick auf das Ganze der Schöpfung , hin⸗ 
ſichtlich des Boͤſen oder feines Hervortretens. 
6. 172. Entwicklungsſtufen des Biſen und deren Be⸗ 
deutung. 
- 6. 173. Vorbildliche Erſcheinung des Höfen. und Guten 
im Thierreiche. 
H. 174. Das im Thierreich Vorgebildete kommt erſt im 
| Menſchenreiche zur vollen Entwicklung. a 
§. 175. Anleitung, das Boſe in der Harmonie des Gan⸗ 
5 zu betrachten. N 
Dritter Artikel. 
Das intellectuelle Böſe. 
$. 176. Zehen Wahrheit, als Boſes und Gutes in 
dieſer Sphaͤre. 
9 177. Das Verhältniß wilden biphen und was dar⸗ 
aus folgt. 8 
II. Frage nach dem prange des Terehuns, 
9 178. ur⸗ oder Grundirrthum. 980 
. Nahere Beſtimmung des Grundirethums nach 
ſeinem wWeſen. 
9.279. Das Weſen des Srundietfums ift nöthwindige 
, Segen, 
III. Der Grundirrthum, iſt nicht nur das Princip 
der Afterwiſſenſchaft, ſondern auch die Wur⸗ 
zel des Aberglaubens. JE 
9. 180. 181. Entwicklung der Urqnelle des Aberglauben. 
IV. Der poſitive Urſprung (das zeugende Princip) 
des Irrthums iſt der Verſtand. 
H. 182. Entwicklungsgang der Intelligenz vom Niedern 
zum Hoͤhern, vom Irrthum zur Wahrheit. 
H. 168. Unrichtige Erklaͤrung des Irrthums. 0 
§. 184. 185. Der Irrthum iſt Selbſttaͤuſchung Sue ein 
zn 
falſches Urtheil. — Unterſuchung des Vermögens zu ur=- 
theilen — Urtheilskraft. 
$. 186. Weſen der Intelligenzkrankheit. 
V. Afterphiloſophie. Irrwiſſenſchaft. 
1 
H. 211. 
Entwicklung des Geiſtes offenbart. 
$. 188.489. Wie es kommt, daß in der Geſchichte der 
Wiſſenſchaft die Afterphiloſophie eine ſo ausgebreitete 
Rolle ſpielt. 
VI. Vothwendigkeit gegenfägli er Ri tungen 
der Irrwiſſenſchaft. . 9 gu 
$. 190. Der Weg jur (echtem) Wiſſenſchaft fuͤhrt unver⸗ 
meidlich durch das Gebiet der Irrwiſſenſchaft. 
VII. Naͤhere Bezeichnung der einſeitigen Rich⸗ 
tungen der Irxwiſſenſchaft nach ihren Ur⸗ 
quellen. 
8. 197. Die Anſangspuncte dieſer Richtungen ſind ge⸗ 
trennte Glieder von Gegenſaͤtzen. — Entſtehung des 
Objectivismus. 
§. 192. Urſprung des Subjectivismus. 
$. 193. Unterſchied zwiſchen Hichte's und Kants Sub⸗ 
jectivismus. ö 
H. 194. Gegenſaͤtzliche Darſtellung ainfpitiäer Wiſſenſchaft 
in Beyſpielen. 
H. 195. Gegenſaͤtzliche Bezeichnungen vorwaltenber Rich⸗ 
tungen echter Wiſſenſchaft. 
VIII. Critiſche Blicke auf den wiſſenſchaftlichen 
Character unſerer Zeit. — weitere et 
lung der Jrrwiſſenſchaft. 
g. 196. Begriff des Empirismus. 
A. Objectiver und ſubjectiver Empirismus. 
$: 197. 198. Allgemeinheit des Empirismus. 
$. 199. Ueberſchaͤtzung der Erfahrung. 
$. 20%. 201. Polemik gegen den Empirismus. 
§. 202. Falſches und wahres Verhaͤltniß zwiſchen dem 2 
priori und dem a posteriori. 
$. 205. 204. Gegen die Ueberſchaͤtzung der ractiſchen Sei. 
te des Menſchen. ar tn . 
$. 205. Urſachen der mannichfachen. Geſtaltung des Em⸗ 
pirismus unſerer Zeit. N 
$. 206. Dogmatismus. Criticismus. 
der Irrwiſſenſchaft eigenthuͤmlich. 
B. Der Myſticismus im Gegenſatze der Sophiſtik. 
$. 207 — 209. Begriff, Entſtehung und Character dleſes 
Myſticismus. 
F. 210. Sophiſtik oder Sophiſticismus der ſchroffeſte Ge⸗ 
genſatz des Myſticismus der Wiſſenſchaft. 
Unterſchied zwiſchen klarer und myſtiſcher Wife 
ſenſchaft. 
$. 212. 213. Sophiſticismus 
rismus. 
§. 214 — 216. Das Ineinanderſpielen des Myfteismus 
und Sophiſticismus. 
§. 217. Noch etwas über das Verhaͤltniß beyder. 
§. 218 — 220. Zur neuern Geſchichte der Wiſſenſchaft. 
$. 221. Vorläufige Berüͤckſi Heigung ger Miß ver⸗ 
ſtaͤndniſſe. 
g. 222. 228. Ueber den Pontheiswus- 
Inconſequenz iſt 
— Dialectik des Empis 
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