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von Betriebſamkeit, geiſtiger Kraft und itdiſchen Mitteln 
unmoglich ohne durchgreifenden Einfluß auf die Cultur der 
Menſchheit ſeyn Fönne, Es ſey erlaubt, ein Beyſpiel dieſes 
allerdings mächtigen und wigtjeitigen, Einfluſſes, wie es 
a heutige glänzende. Verſammlung zunaͤchſt darbietet, anzu⸗ 
führen, und die Naturſorſchung als kraftige Beſoͤrderinn hu⸗ 
maner Geſelligkeit zu betrachten, ſomit auf eine ihrer Wir⸗ 
kungen aufmerkſam zu machen, welche hoch genug wird ges 
achtet werden, wenn man bedenkt, daß Zeiten, welche das 
Hervordraͤngen einzelner Individualitäten zu begünftigen 
ſcheinen, eines Bandes beduͤrfen, wodurch die regen einſei⸗ 
gen 1 70 einem gemeinfchaftlichen Zwecke zufammenge⸗ 
halten werden, weil die Menſchheit immer nur allein in der 
Vereinigung nach Vernunftgeſetzen Ruhe und Zufriedenheit 
finden kann. ö 100% 
Eine Forſchung, welche auf einen Gegenſtand ſich ber 
zieht, der ſich immer gleich bleibt, und für alle Menſchen 
derſelbt iſt, iſt ſchon damit zur allgemeinen Verbreitung vor 
allen geeignet — iſt die Beziehung, worin ein ſolcher Ger 
genſtand zum menſchlichen Leben und feinen Beduͤrfniſſen, 
Leiden und Freuden ſtehet, groß und maͤchtig genug, um all⸗ 
gemein anerkannt zu ſeyn, ſo kann es dem Bemühen um 
Erferſchung deſſelben an einer durchgreifenden Theilnahme 
nicht fehlen — iſt endlich der Gegenſtand von unermeßli⸗ 
chem Umfange, fo daß nicht abzuſehen iſt, wie die Kenntniß 
je vollendet ſeyn koͤnne, ſo iſt auch das Beduͤrfniß, die er⸗ 
worbenen Kenntniſſe zu erweitern, immer ermunternd, im⸗ 
mer zu neuen Unterfuchungen reizend. 1761 
Die Natur ladet alle zu ihrer Betrachtung ein, ſie 
laßt gerne den reinen Forſcherſinn einen Blick thun in ihre 
Geheimniſſe. Die ſchuldlos gewonnenes Ex kenntniß iſt ers 
freulich, und regt das Verlangen nach Mittheilung an, aber 
bald muß ſich in Betrachtung der Unermeßlichkrit des Welt: 
alls auch das Gefühl des Mangels einſtellen, und zum Su⸗ 
chen fremder Hülfe und zu dankbarem Anerkennen, wo fie 
fd) fader, antreiben. 
Seo iſt es alſo die Beſchaffenheit des Gegenstandes, 
worauf ſich die Forſchung bezieht, welche unmittelbar die 
beyden Grundpfeiler aller Geſelligkeit, freundliches Geben 
und dankbares Empfangen herbeyfuͤhrt. 5 
Wenn wir im Gebiete der Naturforſchung den ſchon 
menſchlichen Trieb wechfſolſeitiger Mittheilung erblicken, ſo 
dürfen wir nebenbey auch gar fuͤglich der großen Mannich⸗ 
faltigkeit der Gaben, ſo zum Austauſche ſich darbieten, ge⸗ 
denken, als durch welche der einmal begründete Trieb nach 
Geſelligkeit ſich immer belebt und in wohlthaͤtiger Erregung 
erhalten wird. Die einfache Wahrnehmung, die Beſtim⸗ 
mung der aͤußern Formen und Geſtalten, die Betrachtung 
der Zahlen und ihrer Verhoͤltniſſe, die Erzählung deſſen, 
was die Zeit an natuͤrlichen Dingen aͤndert, und was ders 
gleichen mehr iſt, gehören: zu den Schätzen der Naturfor⸗ 
ſchung, und find um ſo koſtbarer, je mehr man ſich übers 
zeugt fühlt, daß rein beobachtete Thatſachen allein im Stan- 
de find, den Naturwiſſenſchaſten eine feſte Grundlage zu 
geben. 7 f Ro 
Je mehr fih die Maſſe dieſer ſinnlich aufgefaßten 
Kenntniſſe mehrt, deſto verdienſtlicher wird auch das Be⸗ 
muͤhen, durch reflectierendes Ordnen und Zuſammenſtellen 
es uns 
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die Ueberſicht zu erleichtern, den Zusammenhang der Dinge 
e zu bringen und den Suchenden nach Neuem 
zu leiten. ö 5 
Gattet ſich die Reflexion mit der Sinnlichkeit, dieſe 
befruchtend, ſo erzeugt ſich das Experiment, was fchnellee - 
denn irgend ein andres Bemühen das Vordringen der For⸗ 
ſchung fördert, - und die DVerhältniffe der Naturkräfte zur 
Erkenntniß btingt. 7 192 
Will ſich die Vernunft bey der theilweiſen Naturkennt⸗ 
niß nicht beruhigen, ſo mag ſie ſtreben, das Ganze in der 
Idee zu umfaſſen und dem Einzelnen darin ſeine Stelle zu 
geben, gelingt es ihr nur, in der Erfahrung die Beſtaͤti⸗ 
gung vollſtaͤndig nachzuweiſen. 
So hat in der Naturforſchung jedes Seelenvermoͤgen 
ſeinen Wirkungskreis, und jedes kann auf ſeine Weiſe das 
Wuͤnſchenswerthe ſchaffen, die Erkenntniſſe erweitern und 
vervollkommnen. Jedes Talent kann mitwirken zum För⸗ 
dern der Naturwiſſenſchaften, die getreue Sinnlichkeit, der 
reflectierende Scharfſinn, die uͤber Allem ſchwebende Ver⸗ 
nunft konnen ihre Gaben bringen und des dankbaren Ans 
erkennens gewiß ſind. Die Naturforſchung ſchließt nichts 
aus, was nur immer mit redlichem Sinne dargeboten wirdz 
denn ſelbſt unverſchuldeter Irrthum kann in ihr nützlich 
ſeyn, neues, wiederholtes Forſchen herbeyführend, 
So hat ſich alſo die Naturforſchung ſeit ihrem Ein⸗ 
greifen in die europäilſche Cultur, ganz fo, wie es ihr We⸗ 
ſen, ihr Inhalt und ihre Form mit ſich bringen, als die 
kraͤftigſte Deförderinn und Gruͤnderinn menſchlicher Geſellig⸗ 
keit bewieſen. Die Völker von Europa bieten ſich durch 
ihre Vermittlung die Hand; es iſt, als umſchloͤſſe alle eine 
Kette, an welcher Ideen und Entdeckungen, wie electriſche 
Funken ſchnell ſich verbreitend, ein gemeinſames Leben er⸗ 
weckten. Die maͤchtigſten Scheidungsgraͤnzen der Voͤlker, 
Sprache und Cultur haben für die Naturforſchung keine 
hemmende Gewalt. b | 
Somit hat auch die Naturforſchung ein ſchoͤne 
ehrenvolles Buͤndniß mit dem Welthandel Be 105 
wenn ſie ihm unendlich vieles verdankt; ſo har ſie ſich da⸗ 
gegen als das ſchicklichſte Mittel etwieſen, wodurch Europa. 
er Bekanntſchaſt mit den Voͤlkern andrer Welttheile anknüͤ⸗ 
pfen und ihnen die erſten Begriffe europäiſchen Lebens bey⸗ 
bringen konnten. 5 N 
Was Volker an Völker, Welttheile an Welttheile knuͤpft, 
das muß auch wirkſam genug ſeyn, um Menſchen mit 
Menſchen geſellig zu vereinigen. Die fruheſten Gelehrten 
vereine wurden durch Naturforſcher und Aerzte geſtiftet; 
liebreich treten faſt in jeder Provinz die Freunde der Na, 
turwiſſenſchaften zuſammen, im Bewußtſeyn ihres gemein⸗ 
ſchaſtlichen Zweckes, die innigſte Verbindung ſuchend. Im⸗ 
mer noch herrliche Früchte der aͤlteſten dieſer Vereine, Frifs 
tiges vielverſprechendes Aufbluͤhen ſo vieler juͤngern Schwe⸗ 
ſtern beweiſen hinlaͤnglich den geſellſchaftlichen Sinn und 
den Drang nach Ideentauſch. 
So entſtand denn auch vor 6 Jahren ein freyer V 
ein dentſcher Naturforſcher und Aerzte, deren A 
cher Zweck iſt, des geſellſchaftlichen Bandes, welches die 
