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f6timmern? Es könnte geschehen, daß | 
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Auch wuͤrde oft der Fall eintreten, daß die zuerſt an⸗ 
gekommenen Fremden junger Gelehrte wären, deren Prüs 
fung nun die alteren ſich unterwerfen ſollten. Und über⸗ 
haupt wer würde denn feine Abhandlung einer Cenſur⸗Com⸗ 
miffion unterwerfen wollen? Solch ein Verfahren wider 
Frebte auch ganz dem Geiſte der Verſammlung. In ihr 
iſt jeder dem andern gleich: denn nur der Gelehrte als ſol⸗ 
cher iſt hier, keineswegs der Rang oder gar der Titel. Es 
iſt allerdings nicht zu laugznen, daß diejenigen, welche auf 
das Catheder treten, nicht immer gehörig Überlegen, in well 
cher Eigenſchaft ſie da ſtehen und in welcher die Zuhoͤrer da 
fisen. Oft iſt der Inhalt der Abhandl., oft das Maaß, 
oft die Methode des Vortrags verfehlt. Nicht zu laͤugnen 
iſt es, daß manchmal den Anweſenden zugemutbet wurde, 
Dinge anzuhören, welche ſchon lange abgethan find, oder 
welche kaum fuͤr Kinder paßten und daher Aerger erregten; 
daß ihnen zugemuthet wurde, Stunden lang mit geſpann⸗ 
ter Aufmerkſamkeit da zu ſitzen und ſich durch einen gar zu 
umſtändlich ausgeſponnenen Gegenſtand, wenn er auch an 
ſich wichtig war, bis zur Unruhe ermuͤden zu laſſen; daß 
ihnen zugemuthet wurde, den Vortrag in einer Form und 
mit Wiederholungen zu empfangen, als wenn ſie noch auf 
den Baͤnken der Studenten ſaͤßen; von dem Mangel eines 
guten Vortrags nicht zu reden, den man ſich einmal nicht 
mehr geben kann, wenn man denſelben in der Jugend ver⸗ 
nachlaͤßiget hat. 
Dieſes find aber Uebelſtaͤnde, welche ſich nun einmal 
in allen Geſellſchaften finden, und die man ertragen muß 
in Betracht des vielen Guten, deſſen man aus dem geſelli⸗ 
gen Leben theilhaftig [wird; Uebelſtaͤnde, denen durch keine 
Geſetze abgeholfen werden kann, weil ſie bloß in das Ge⸗ 
biet der Schicklichkeit gehören. Was aber ſchicklich oder 
unſchicklich iſt, erkennt man nur durch Nachdenken uͤber die 
augenblicklichen Verhaͤltniſſe, in denen man ſich befindet; 
und zu dieſer Erkenntniß iſt es meiſtens genug, daß die 
Sache zur Sprache gebracht wird, wie es nun in Muͤnchen 
der Fall war. 
Der Vortragende ſteht hier nicht in der Rolle eines 
Profeſſors, und die Zuhoͤrenden nicht in der Rolle von Schuͤ⸗ 
lern; der Vortragende ſteht aber auch hier nicht als Schuͤ⸗ 
ler und die Zuhoͤrer ſitzen nicht da als ſeine Richter; ſon⸗ 
dern beyde Theile ſind ſich vollkommen gleich. Bey Glei⸗ 
chen aber kann die Mittheilung weder unter der Form des 
Docierens nach des Retietirens Statt finden, ſondern nur 
in der Weiſe wechſelſeitiger Unterhaltung, ſo wie es in der 
griechiſchen Academie Sitte war. Wer dieſen Geſichtspunct 
gehörig ins Auge faßt, wird ſelten in die oben gerügten Feh⸗ 
let fallen. Freylich fand bis jetzt in unſerer Verſammlung 
keineswegs freye academiſche Unterhaltung Statt; ſelten 
Enüpfte ſich ein Geſpraͤch über die mitgetheilte Entdeckung 
oder Anſicht an; und war es auch der Fall, ſo hielt es 
ſelten laͤnger als einige Minuten an. Wie kann es aber 
auch anders ſeyn in einer Verſammlung, die jaͤhrlich groͤß⸗ 
tentheils aus neuen, ſich fremden Mitgliedern beſteht, deren 
jedes ſich ſcheut hervorzutreten, theils aus Beſcheibenheit, 
theils aus Furcht vor öffentlicher Rede, theils aus Mangel 
30.8, Xx. Heft 5. 1028. 
daß bie, welche als 
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an Kenntniß des Ganges der Verhandlungen. Bey weitem 
die Mehrzahl iſt bloß da, um zu ſehen und zu hoͤren, wie 
man ſich bey der nachſten Verſammlung zu betragen habe. 
Die Mittheilungen koͤnnen daher erſt dann die gehörige 
Form erhalten, wann die Verſammlung den Kreis durch 
ganz Deutſchland gemacht hat, wann die meiſten Mitglie⸗ 
der ſich perſoͤnlich kennen, und wann die Mehrzahl der 
Beſuchenden zum zweyten oder dritten Mal gegenwärtig iſt. 
Dann wird man keiner läftigen Vorſchriften mehr bedürfen, 
die ohnehin nie eine Form hervorbringen, welche nur das 
Ergebniß der Erfahrung und der Einſicht ſeyn kaun. Daß 
man bis dahin manches Verkehrte mit Geduld ertragen 
muͤſſe, wird man daher auch die Einſicht haben. Wo if 
die Geſellſchaft, wo ſelbſt die Academie, in welcher man 
ſich nicht über dergleichen zu beſchweren hätte! 
Was die Autoriſation des Geſchaͤftsfuͤhrers betrifft, 
fo. iſt dieſelbe nicht bioß unnoͤthig, ſondern auch bedenklich 
und ſogar ſchaͤdlich; unnsthig, weil ihm ja voͤllige Freyheit 
gelaſſen iſt, nicht bloß mit dem Aufrufen der Abhandlun⸗ 
gen, ſondern mit der ganzen Anordnung zu verfahren, wie 
er es fuͤrs Beſte hält; bedenklich, weil er ſich nicht frey bes 
wegen und daher keinen Beypfall erwerben kann; ſchaͤdlich 
endlich, nehmlich für den Zweck der Verſammlung, weil 
nun jeder, der etwas vorzutragen hat, glauben wird, er 
werde zuruͤckgeſetzt. : 
Es unterliegt wohl keinem Zweifel, daß bisher jeder 
Geſchaͤftsfuͤhrer im Sinne der Verſammlung gehandelt, und 
die zu langen oder unbedeutenden Abhandlungen zuruͤckge⸗ 
ſchoben, und diejenigen zuletzt aufgerufen hade von denen 
er wußte, daß ſie einen ſchlechten Vortrag haben. Er hat 
es aber ſo gethan, daß es niemand bemerkte; und dieſes 
war nur moͤglich, weil er keine Vorſchrift dazu hatte, und 
weil mithin niemand daran dachte; der Geſchaͤftsfuͤhrer 
hat auch an jedem Orte andere Ruͤckſichten zu nehmen und 
zwar ſolche, fuͤr die es gar keine Geſetze geben kann. Es 
kommt vielleicht ein Fuͤrſt, ein angeſehener Staatsmann in 
die Verſammlung. Nun wuͤrde es ſehr unpaſſend ſeyn, 
wenn er eine anatomiſche Abhandlung oder eine chemiſche 
Analyſe oder eine Aufzaͤhlung von neuen Pflanzenſpecies, die 
ſonſt an der Ordnung geweſen waͤren, vortragen ließe. Er 
muß daher etwas waͤhlen, was allgemein anſpricht. Auch 
hat er auf Collegen und, wer wird es laͤugnen, auf Freun⸗ 
de und Feinde Ruͤckſicht zu nehmen, und auf die Letz⸗ 
ten am meiſten, weil ſie ihm vorwerfen wuͤrden, er ſetze 
fie abſichtlich zuruck. Oft kommt auch ein vornehmer Mann, 
ein Curator abſichtlich hinein, um den Vortrag dieſes oder 
jenes Gelehrten, den er als Profeſſor zu haben oder nicht zu 
haben wuͤnſcht, zu hoͤren. Der Geſchaͤftsfuͤhrer muß ihn da⸗ 
her aufrufen. Dergleichen Dinge kommen zu Hunderten vor, 
über die ſich keine Regel geben laͤßt. Nebenbep geſagt, gibt 
es fuͤr Curatoren keine beſſere Gelegenheit, gute und ſchlech⸗ 
te Profeſſoren mit einem Blicke kennen zu lernen, wie die⸗ 
fe. Wie ſehr ſich auch jeder Vortragende bemüht, ſich im 
vortheilhafteſten Lichte zu zeigen, ſo erſcheint doch jeder, 
nicht wie er ſcheint, ſondern ganz ſo, wie er iſt. 
Endlich iſt es ganz unnoͤthig, daß jede Abhandlung 
vorgetragen werde: Wird ſie ja doch abgedruckt ſo fern ſie 
es verdient. Dehnende oder nichts ſagende Vorleſer abzu⸗ 
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