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eine Zeichnung in meinem Programm: De pulmonum 
quadruplicitate nachſehn kann). 1 
Erklärung der Zeichnungen. (Alle find ſtarke will 
J kührliche Vergroͤßerungen.) Taf. VIII. 
Oberſlaͤche einiger Acini der Niere eines dreymo⸗ 
natlichen Kindes, worauf die gewundenen Rinden⸗ 
canaͤle (a.) und rechts ein Stuͤck des fie uͤberſpin⸗ 
nenden Venennetzes (b.) ſichtbar iſt. 
Starke Vergrößerung der Oberfläche einiger Acini 
einer durch den Ureter injicierten Entenniere mit 
den Harncanaͤlen. 
a. a. a. a. die vier Laͤppchen derſelben; b. ein Blut 
gefaͤß an der Grenze des größern Lappens, wozu 
jene kleinern gehoͤren c. die in jedem Laͤppchen 
gegen einander ſtrahlenden kurzgeaͤſteten Nindencas 
naͤle. 
5 Fig. I 
Fig. 2. 
Obere oder hintere Oberflache der rechten Niere 
vom Grasfroſch (Rana fusca), welche vom Urs 
eter aus injiciert wurde. 
a. Aorta abdominalis mit den 
b. Nierenarterien. 
c. Vena Jacobsoni (deren Aeſte auf dieſer hinter 
ren Flaͤche weggelaſſen ſind.) 7 
Fig. 3. 
d. Harnleiter, 4 
e. deſſen meiſt ſenkrecht von ihm abgehende Harn⸗ 
candle bey ; 
f. in einer Perlenſchnur von Bläschen endigen. 
Ein Paar Laͤppchen der Niere von der Schlangen 
bader Schlange (Coluber flavoviridis), vom 
Ureter aus inſiciett. 
a. Nierenlaͤppchen. 55 
b. Harnleiter, von welchem bey 
c. die Belliniſchen Rohren abgehn, um ſich nach 
entgegengeſetzter Richtung an der Oberfläche von 
zwey Laͤppchen gefiedert auszubreiten. 
Fig. 4. 
Arterien eines Stuͤcks derſelben Niere. 
a. Stamm der Nierenpulsader. 
b. Zweige derſelben, die in die Zwiſchenraͤume bee 
Lappen eintreten und ſogleich nach 2 entgegen⸗ 
geſetzten Richtungen hin an 2 Lappen ſich in 
ſchlangenſoͤrmige ſelten getheilte Aeſte theilen. 
Fig. 5 
Fig. 6. Blutaderverzweigung eines Stücks derſelben Niere, 
a. Vena renalis (Jacobsoni ?). 
b. Aeſte der ſelben mit ihrer fernern baumförmigen 
Vertheilung. 
c. Incissurae interlobulares. 
d. Unvollkommener Theilungspunct in der Mitte 
von jedem Lappen, in welchen ſich Duplicaturen 
der äußerten Haut der Niere einſenken. 
Sſis B. XXI. Heft 6 1628. 
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52. Profeſſor Leupoldt aus Erlangen 
beabſichtigte, auf die beſondere Verwirklichung eines 
allgemeinen Entwicklungsgeſetzes in der Geſchichte der 
Heilwiſſenſchaft aufmerkſam zu machen und Folgerungen 
daraus für den gegenwärtigen und nächſtkuͤnftigen Stand 
der mediciniſchen Cultur preiszugeben. 
Zu dieſem Behufe ſollten vorher die einfachften Ele: 
mente aller eigentlichen Wiſſenſchaft characteriſiett werden. 
Als ſolche ſollten geltend gemacht werden: 
1. empiriſches, aus der vorzugsweiſen Wirkſamkeit der 
äußeren Sinne und der Einbildungskraft hervorgehen⸗ 
des, das Beſondere erfaſſendes Wiſſen und Forſchen; 
2. ſpeculatives, als Reſultat vorzugsweiſer Vernunft⸗ 
und Phantafiethätigkeit und auf Erfaſſung des Allge⸗ 
meinen ausgehend; und j t 
3. die 1. u. 2. vermittelnde, erſt ganzes, vollendetes 
Wiſſen bedingende Verſtandeswirkſamkeit. 7 
Zu gleichem Behufe ſollte ferner daran erinnert wer⸗ 
den, daß verſchiedene Verhaͤltniſſe der Miſchung dieſer Ele⸗ 
mente folgende mehr oder weniger einſeitige Formen der 
Heilwiſſenſchaft geben; und zwar 
A. nach mehr nur quantitativer Verſchiedenheitz und da 
1. Empirismus, der zu Gunſten des empiriſchen Wiſ⸗ 
ſens und Forſchens das ſpeculative verkennt und an⸗ 
feindet; | 
2. Dogmatismus, der zu Gunſten der Speculation die 
Empirie undillig verachtet, übrigens aber felber in vier 
facher Geſtalt erſcheint { 
a. ale Jatromechanik (alte methodiſche Schule, Sa: 
tromechanik des 17. Jahrh.); f 
b. als Chemiatrie (alte dogmatiſche Schule, Sylvius', 
ſche des 17. Jahrh. und ſpaͤtere Chemiatriker); 
c. dynamiſcher Dogmatismus, ſofern derſelbe, mit 
Vernachlaͤſſigung des Mechaniſchen und Chemiſchen 
am und im Organismus, ſich einſeitig auf den Dy⸗ 
nanismus deſſelben oder deſſen Vitalität ſtuͤtzt; (Brow⸗ 
nianismus, Erregungs- und naturphiloſophiſche Mer 
dicin;) und 
d. ſpiritualiſtiſcher, ſofern er an die Stelle von eigener 
Vitalität der phyſiſchen Orgöniſation ein ſelbſtbe⸗ 
wußtes geiſtiges Princip unterſchiebt (van Helmont, 
Stahl). 
3. Medieiniſcher Scholaſticismus, durch einſeitiges Ue⸗ 
bergewicht der formellen Verſtandesthaͤtigkeit bedingt 
(ſpaͤtere Alexandriner, Araber, Reſtauratoren weſteu⸗ 
ropaͤiſcher Heilwiſſenſchaft im 14. u. 15. Jahth.). 
B. nach mehr ſchon qualitativer Verſchiedenheit; 
I. Aerztliche Myſtik, bedingt einerſeits zwar durch Ue⸗ 
berſchwaͤnglichkeit der Einbildungskraft und Phanta⸗ 
ſie und ſomit uͤberhaupt einer feineren Sinnlichkeit, 
andererſeits aber zugleich durch eine Art Concentra⸗ 
tion der einzelnen Erkenntnißthaͤtigkeiten, die aber 
mittelſt Ineinanderfließens derſelben zu Stande 
kommt, indem mit ihnen ſelbſt das Gefühl innig 
verfließt. Die Myſtik iſt überhaupt als lebendigſter 
Keimpunct der eee zu bezeichnen, 
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