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Buquoy, der es für unmöglich erklärt, eine Phi⸗ 
loſophie je zu Stande zu bringen, dem es nur möglid) 
ſcheint, im Philoſophieren uͤber ſehr mannichfache 
Gegenſtände es zu einer Fertigkeit zu bringen, Bu⸗ 
quoy beginnt, bey Darlegung feiner, Philoſophierensmetho⸗ 
de, ſogleich damit, und ſetzt dieß, während feines philoſo⸗ 
phifch » dichteriſchen Vortrages, dann unabaͤnderlich fort, 
nehmlich unter dem entſchiedenſten Skepticismus allem bis⸗ 
derigen oder auch in der Folge ſich zu geſtalten moͤglichen 
Dogmatismus mit ſo ſiegenden Waffen der Polemik ent⸗ 
gegen zu treten, 
alles wiſſen, ſelbſt das formale (nach Kants Benen⸗ 
nungsweiſe) auf nichts reduziert wird, und daß am Ende 
alles vermeintliche Wiſſen des Menſchen, außer Mathema- 
tik, experimentelle Naturwiſſenſchaft und Geſchichte, auf Null 
reduziert werden kann. Dabey ſoll der Glaube, namentlich 
der religioͤſe, weſentlich auf einen reinen Tugendact gegrüns 
dete Glaube, an Evidenz dem mathematiſchen Axiome nichts 
nachgeben. Hiemit aber iſt die Alleinherrſchaft der kalt 
räſonnierenden Vernunft gebrochen, und wird allen 
übrigen Facultaͤten des Menſchen das Mitvotieren in 
der philoſophiſchen Forſchung zugeſtanden. Nach Buquoy 
gibt es eben ſo evidente Axiome des Glaubens — als 
des Wiffens. — Buquoys Pbilofophieren iſt weder ein 
bloßes Gefuͤhls - noch ein bloßes Verſtand- und Der: 
nunft = Philofopbieren, ſondern ein Philoſophieren, verrich— 
tet durch die harmoniſche Geſammtheit aller im Mens 
ſchen liegenden Facultäten. 
An die Stelle des auf ſein Nichts reduzierten ſyſte⸗ 
matiſch entwickelten Dogmatismus, ſetzt Buquoy ein frag⸗ 
mentariſch, wie es die Gelegenheit jedesmal darbietet, ge⸗ 
triebenes Philoſophieren uber die mannichfaltigſten Ge⸗ 
genſtaͤnde, mit jedesmalig ſimultaner Anwendung aller 
im Menſchen liegenden FJacultaͤten, wobey Abſtractheit 
metaphyſiſcher Anſchauung, Anwendung der den exacten Wiſ⸗ 
ſenſchaften entſprechenden, vorzüglich mathematiſchen Me⸗ 
thode einer Seits, erhabener dichteriſcher Schwung und acht 
practiſcher Blick des Weltmannes, andrerſeits, als durchaus 
herrſchendes Colorit, dem Ganzen ſeine harmoniſche Einheit 
verleihen; daher der dem Philoſophieren Buquoy's fo 
ganz eigenthuͤmliche poetifche * Character, und das nicht 
felten bis zum Trivialen herabſinkende Empiriſche mit⸗ 
ten in den hoͤchſten Abſtractionen, jene Stellen ausgenom⸗ 
men, die Buquoy auf eine ganz beſonders von ihm er⸗ 
fundene Weiſe (mathematiſch parallelifierende Methode) mit 
telſt des Infiniteſimalcalcuͤls durchfuͤhrt, wo er ſich, was 
die Correctheit im Entwickeln der Formeln betrifft, ſtreng an 
die Rechnungsweiſen eines Newton, Euler, Laplace u. f. w. 
anſchließt. “ Ohngeachtet des Fragmentariſchen in der 
ſicht erſcheint uns hier eine ganz neue, nur dem Ein 
geweihten verſtandliche, daher eſoteriſch zu benen⸗ 
nende Dichtungsart. 8 
» Darum aber iſt Buguoys Methode nicht etwa einerley 
mit jener Schelling s. Buquop mahnt an die Iden⸗ 
titaͤtslehre bloß durch fein ſtetes Streben, Alles, an der 
Erſcheinenswelt, unter ſich zu parallelifieren. 
se In jeder Formel beurkundet Bu a uoy die Schule, aus 
daß vor feiner zerſchmetternden Skepſis 
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Buquopiſchen Philoſophierensmethode gebricht es ihr 
dennoch nicht an der geſchloſſenſten Einheit und einer 
durchgehends herrſchenden Conſequenz, welches er dadurch 
erreicht, oder vielmehr, welches ihm dadurch von ſelbſt un⸗ 
willkuͤhrlich ſich fo aufdringt, daß fein jedesmaliges Phi⸗ 
loſophieren über irgend einen Gegenſtand immer nur 
als Reflex eines ihm (Buquoy) vorſchwebenden Total: 
bildes der Naturanſchauung ſich darſtellt, eines Bildes 
ſagen wir, nicht eines in Begriffserſtarrtheit bloß ausge⸗ 
ſprochenen Satzes. Dieß hoͤchſt lebendige Bild, das ſchon 
lange ihm unbewußt vorſchwebte, 
entwarf, worin er das geſammte Naturwalten, im Menſchen 
und außer dem Menſchen, als ein empiriſch Erfaßtes, ſtets 
beſonnen und dennoch in ſchwungvoller Begeiſterung ſkiz⸗ 
ziert; jenes Bild, das durch ein von Buquoy ganz eigens 
thuͤmlich dargeſtelltes Reflectieren auf Gott zur organiſch in 
ſich geſchloſſenen, hoͤchſt lebendig ſich ausſprechenden Tota⸗ 
litaͤt wird, reifte hervor aus Buquoys contemplativer Le⸗ 
bensweiſe, und iſt die Frucht eines lange und muͤhſam fort⸗ 
gefegten Studiums in allen Fächern der Naturwiſſenſchaf⸗ 
ten, in der Pſychologie und Geſchichte. Jenes durch Bu⸗ 
quoy ffiszierte Bild, das ubrigens von einem feltenen Zus 
ſammentreffen tiefer pſychologiſcher, phyſiologiſcher, phyſica⸗ 
liſcher und vorzüglich mathematiſcher Kenntniſſe zeugt, wo⸗ 
bey ſelbſt das Exactwiſſenſchaftliche nur hoͤchſt ſelten des 
dichteriſchen Zaubers gaͤnzlich ermangelt, — jenes Bild gibt 
Buquoy in einem, feinen Geiſt und Character ganz aus⸗ 
ſprechenden, eigenen Aufſatze, unter dem Titel: Meine phi⸗ 
loſophiſche Grundanſicht, welchen jedoch zu faſſen, nebſt 
exactwiſſenſchaftlicher und philoſophiſcher Vorbildung, ein ho⸗ 
her Grad von Unbefangenheit vorausgeſetzt wird, indem es 
hiezu unumgaͤnglich iſt, daß der Leſer es mit Ruhe anneh⸗ 
me und ſich davon uͤberzeuge, wie nichtig fo manches bis⸗ 
her allgemein für untruͤglich Gehaltene, z. B. das von den 
Teleologen Behauptete, ſey. — Das hier betrachtete Phi⸗ 
loſophieren koͤnnte, vielleicht nicht unpaſſend, ganz kurz fol⸗ 
gendermaaßen characteriſiert werden: Ein ſehr entſchieden 
eigenthuͤmlicher Eclecticismus, von allem bisherigen (Ecles 
cticismus) ſich weſentlich dadurch unterſcheidend, daß das 
Buquspiſche Philoſophieren ſich durchgehends, und mit der 
hoͤchſten Conſequenz, als Reflex eines und deſſelben, 
mittelſt empiriſcher Auffaſſung und ideeller Verherr⸗ 
lichung, vorzuͤglich nach mathematiſch- analytiſch⸗ 
dynamiſcher Methode, conſtruierten Urbildes (Bil⸗ 
— 
der er bloß als Mathematiker (vorzuͤglich hinſichtlich der 
mathematiſchen Analyſis) betrachtet, hervorgieng, nehmlich 
die Schule der analytiſchen Dynamik am In⸗ 
ſtitut de France. Die dieſer Schule entſprechende 
Correctheit in Entwicklung des Calcuͤls, die B 
quoy fo ſtrenge beobachtet, wäre manchem über Philoſo⸗ 
phie ſchreibenden Deutſchen zu wuͤnſchen, der, ohne ſchul⸗ 
gerechte Vorbereitung in dem ſo ſchwierigen hoͤhern Cal⸗ 
cül, als ungeweihter, ein aller Correctheit erman⸗ 
gelndes Spiel mit dem Formelweſen treibt. 
Unter Buquoys mathematiſchen Schriften zeichnet ſich 
ganz beſonders aus: 
pe general de dynamique etc., lu A institut 1815, und 
ein noch nicht abgedrucktes Manuſcript, das Sy ſtem der 
analytiſchen Dynamik auf ganz neue Weiſe ent⸗ 
wickelnd. 
* 
das er aber erſt ſpaͤter 
Exposition d'un nouveau princi- = 
