1071 0 
walt feines Geldes berauben darf ich u bt; aber es folte 
mit aetattet ſeyn, mittelſt ciues Pre et d'inve nion ihn 
zum Betler zu machen. 
Sind dieß Anzeigen? — f 
Mit Hinfiht auf einen Gemeinzweck im deutſchen Vaterlande. 
Vorwort. 
Auch Nachſtehendes, was hier eine Auszeichnung in 
ſolcher Hinſicht ſowohl als unter dem Geſichtspuncte der 
Litteratur erhalten ſoll, wurde dem Vrf. ſchon vor längerer 
Zeit — wohl vor einem Jahre ſchon — bekannt. Alſo an 
irgend eine „Anticritik“ wird hoffentlich auch hiebey kein 
Gedanke ſeyn. Kommt aber ein Polemiſches vor; ſo mag 
nicht nur die Veranlaſſung, ſondern auch der angegebene 
Grund es rechtfertigen: es ſoll einem höheren Zwecke dies 
nen! 
R I. Im Leipziger Repertorjum der Lit. Jahrg. 1826. 
H. 5 findet ſich eine Anzeige der Iſis, in welcher nach 
Anfuͤhrung des Aufſatzes: „Moral: oder Religionsphiloſo— 
phie? Ein Abſtich zwiſchen dem Oſten und Norden“ — 
hinzugeſetzt iſt: „(der“ — Norden? — manche unbillis 
ge Urtheile enthalt“). Dieß koͤnnte wie eine Naiverät 
klingen, wenn bey dem bekannten Kampf der Syſteme und 
Partheyen im Lande unſerer wiſſenſchaſtlichen „Philoſophie“, 
auch den Verf. Urtheile dieſer Art getroffen haͤtten, d. h. 
über ihn ergangen waͤren. Allein der Anzeiger (nicht ein 
foͤrmlicher Recenſent, da an jenem Orte nur kurze Anzeigen 
zu geben waren) gab ohne Zweifel auf ſolche Art uͤber den 
angefuͤhrten Aufſatz fein Gutachten ab. Nun geht aber ei— 
ne ſolche Beſchuldigung, der Vorwurf der Unbilligkeit, 
den Character an: er gehet wohl gegen das Herz oder die 
Abſicht der Verf., — wenigſtens zugleich und vornehm⸗ 
lich, wie viel auch davon (von ſolchem Vorwurfe) gegen 
die Anſicht oder den Kopf gerichtet ſeyn mag. Und iſt 
gleich der Ausſpruch des Ungenannten nur ein Machtſpruch, 
indem er ſonſt kein Wort, als Beweis oder Beleg, bey— 
fügt; ſo kann ſelbiger doch, zumal bey einer gewiſſen Vor: 
ſtimmung des Leſers, wirken gleich der Verlaͤumdung. 
Denn ı. dem Ungenannten kommt das Anſehen der Redac— 
tion zu Statten: „Wuͤrde der Redacteur ſo Etwas auf— 
genommen haben, wäre es ihm nicht von tuͤchtigem Mans 
ne zugekommen?“; und 2, das Anſehen, welches eine ge: 
ſchaͤtzte Zeitſchrift, zumal ein critiſches Inſtitut dieſer Art, 
beſitzt, geht unvermerkt auf jeden Mitarbeiter über: ſelbſt 
der Umſtand, daß er ungenannt iſt, kommt ihm da zu 
Gute; und dieſer Vortheil entgehet ihm nur dann, wenn 
er Beweiſe führt, die nicht „Stich halten“, oder ſonſt auf 
eine Weiſe, die weder taͤuſchen noch empfehlen kann, ſich 
ausſpricht. Welche Waffe hat aber nun der Beſchuldig⸗ 
te noch gegen einen ſolchen Angriff? Hoͤchſtens J. die 
Hinweiſung auf die lange Zeit und den Ernſt, da und wie 
er im Felde dieſer Wiſſenſchaft gearbeitet hat, II. die 
Verſicherung, daß und wie fein Beſtreben von jeher 
dahin gegangen, weder dem Verdienſte eines Mitarbeiters 
noch der Wahrheit und hiemit der Wiſſenſchaft — nach 
Ueberzeugung, dieſem Hauptgebote für Jeglichen! — 
— 
. e 
Etwas zu vergeben; und III. die Aufforderung an jeden 
Theilnehmenden, an Jeden, dem Wahrheit und Gerechtig⸗ 
keit theuer ſind, zu leſen, zu pruͤfen, zu vergleichen! — 
Den Anzeiger nach ſolchem Vorwurfe zur Beweisführung 
in dieſer Zeitſchrift) nicht aufzufordern, koſtete allerdings 
einige Ueberwindung, zumal bey dem Gedanken an den 
Gebrauch, den der feinere Obſcurant * auch von 
ſo Etwas zu machen verſteht. | 
II. Der Aufſatz (im einem folgenden Hefte): „Der 
ſogenannte, der zweydeutige und der eigentliche Rationalis- 
mus; ein Verſuch im Gewirre alter und neuer Lehrmeynuns: 
gen“, — wird fo angezeigt: „Hr. Prof. Salat beglückt, 
wie immer, die Leſer mit einem Verſuch im Ge⸗ 
wirre alter“ ꝛc. Gienge jener Vorwurf und Macht⸗ 
ſpruch nicht vorher; fo konnte man vielleicht dieſe Anzeige 
fuͤr eine Art von Lob anſehen. Jetzt aber, nach ſolchem 
Vorgange, erſcheint dieſelde wohl nur als eine Art von 
Satyre; und der Verf. thut wohl dem Ungenannten nicht 
Unrecht, wenn er hinzuſetzt: auf dieſe Weiſe wurden hier 
Sport und Tadel gemiſcht, indem der Zufag „wie im⸗ 
mer“ ein tadelndes Urtheil enthält. Dagegen verweißt der 
Verf. ruhig auf feine Schriften, kleinere wie größere; und 
insbeſondere auf den genannten Aufſatz, ob ſich da nicht 
Ordnung und Blarheit, ſe wie Beſtimmtheit und 
Deutlichteit, vorfinde? — wie nehmlich im Lande der theo⸗ 
reliſchen (wiſſenſchaftlichen) Philoſophie, oder in Betreff 
der Sache, womit die Wuͤrde der Menſchheit durch ein in⸗ 
neres, reales Band verknüpft ift, die Tiefe zur Schärfe (die 
Gründlichkeit zur Beſtimmtheit) ſich geſtalten fol. Denn 
Tiefe darf auch dem pfracliſchen Vortrage, in Betreff des 
Goͤttlichen, und ſelbſt der Poeſie, wenn dieſe den Namen 
der höheren verdienen ſoll, nicht abgehen. N 
III. In einem früheren Jahrg. findet ſich von den 
„Denkwuürdigkeiten betreffend den Gang der Wiſ⸗ 
ſenſchaft und Aufklärung im ſuͤdlichen Deutſchland“ 
(Landshut — jetzt Munchen — bey Anton Weber) eine 
kurze Anzeige wie von einer beſondern Novitaͤt; und was 
wird da angezeigt oder angegeben? Der Verf. theile in 
dieſer Schrift ... aus ſeinem Leben mit. Aber . 
kein Wort von fo vielem, was bey dieſem Gange der Wif⸗ 
ſenſchaft ſowohl als der Aufklärung im gedachten Lande 
wohl eine litterariſche Denkwürdigkeit genannt werden 
mag, 3. kein Wort von fo vielen lautſprechenden Thatſa⸗ 
chen oder außerordentlichen Ecſcheinungen in Betreff einer 
ſuͤddeuiſchen Uniperſitat — dergleichen wohl, fo lange es 
Hochſchulen gad, nicht vorgekommen find, und nicht vorz 
kommen konnten —; Erſchemungen, wodurch dieſelbe 
(wie im Gefühle ſchmerzlicher Therlnehmung felbft von mehr 
als Einem ordentlichen Profeſſor an derſelben bemerkt wor⸗ 
den iſt) zum Theil in ein academiſches Abdera und, 
was ſehr naturlich hinzukam, Sodoma verwandelt wur⸗ 
11 
5 — 3 
Dem neuen Obſeurantismus ſtehen, im Vergleich mit dem 
alten, auch Tatent, Darſteuungegabe und anderweitige 
Kenncniſſe weht zu Gebole, — ward im Lit. Converſ. 
Bl. bemerkt. i i e 
— 
