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geſetzt, dieſe Erſcheinung fey in eine Zeit gefallen, wo 
eben, bey keiner deſondern, erwünfditen (oder gemachten) 
Gelegenheit, die weitere academiſche Verwendung des 
Bıf. in Frage gezogen ward (oder werden konnte); ſo konnte 
man dieſes wegwerfende oder abſptechende Urtheil fuͤglich ver⸗ 
binden I. mit der Wegwerfung dieſes u, jenes Identitätsjuͤn⸗ 
gers im Morgenblatt und ſelbſt in der J. A. L. 3. (früherhin), 
fo wie mit jener von dem bekannten Ueberſetzer des. Caſa⸗ 
nova, II. mit den Läſterungen des Jeſuiten P. Günther 
in den Wiener Jahrb. d. Lit., fo wie feiner Geiſteebruͤder 
in der bayeriſchen Lit. Zeit. der neuern und neueſten Zeit., 
und dann, nach ſolcher Einleitung oder Vorbereitung, III. 
felbſt mit ver Lüge und Verleumdung, welche der Parthey⸗ 
geiſt, von mehr als Einer Seite, mündlich da und dort 
ſchon angebracht haben mochte. Hochgeſtellte und fonft viel⸗ 
fach beſchaͤftigte Männer des Staates haben ja wohl fo 
viel Muße, um auch unfere Lit. Zeit. ordentlich zu leſen; 
aber als wiſſenſchaftlich gebildete Männer achten fie wohl 
noch deſonders auf dergleichen Urtheile, wie auf die Stim⸗ 
me des gelehrten Publicums. Anderslautende Urtheile, ſeyen 
auch deren im Ganzen weit mehrere, werden ihnen nicht 
bekannt. Oder hoͤren ſie auch etwas davon, ſo ergeht da— 
gegen die Einfluͤſterung, dieſe guͤnſtigen Recenſionen feyen 
von Partheyiſchen beſtellte u. dgl., mag auch der Verf. 
bey einem beſondern, gegebenen Anlaſſe oͤffentlich und mit 
allem Nachdrucke erklart baten, daß er weder mittelbar 
noch unmittelbar mit den Redactionen und den Re— 
cenſenten in irgend einer Verbindung geſtanden, mit 
demſelben Nachdrucke ſich auf beyde berufend! Man 
huͤtet ſich wohl, davon Kenntniß zu geben! Kuͤnſtlich ſucht 
man dagegen die Meynung zu bewicken: „N. N. ſey eben 
im proteſtantiſchen Deutſchland nicht geſchaͤtzt, er habe we⸗ 
nig oder keine Celebritaͤt, ja der Hermes ſelbſt (1) habe 
ihm das philoſophiſche Talent abgeſprochen u. ſ. w.“ Kein 
Wunder, wenn endlich ein Gewaltſchlag gelingt! Ja 
auf ſolche Art haben zeither gewiſſe Proteſtanten, be: 
ſonders Schellingianet und Kantianer oder Hypperkantianer, 
dem beſonders im catholiſchen Deutſchlande wieder eingrei— 
fenden Obſcutantismus in die Hand gearbeitet. 
Allerdings iſt dieß kein Grund, einen cathol. Schrift⸗ 
ſteller, der den Finſterlingen oder Verfinſteen feines Landes 
ein Dorn im Auge iſt, critiſch zu ſchonen, wohl aber, erſt 
wobl zu leſen, zu prüfen 
und mit welchem Rechte tritt Einer, der vielleicht 
kaum fo viele Lebensjahre zählt als der Verfaſſer Schrift⸗ 
ſtellerjahre, dergeſtalt als Critiker auf? Allerdings iſt das 
Alter kein Beweis. Aber haben denn in der Literatur 
alle Geſetze des Anſtandes, der Beſcheidenheit ... aufge: 
Hört? Was aber das ſchtiftſtelleriſche Recht, und insbes 
ſondere die Gruͤndlichkeit und Beſtimmtheit (22) des 
— ungenannten und dann — Genannten betrifft; ſo hat 
ein vorhergehender, Auffag in dieſer Zeitſchrift wohl bis zum 
Augenſchein, wie ich hoffe, ſchon gezeigt, wen die Vor⸗ 
mürfe der Seichtigkeit und Verwirrung, follen je dieſe Wor⸗ 
te gebraucht werden, treffen koͤnnen. Fuͤrwahr, ich kann. 
den jungen Mann nur bedauten, daß er dergeſtalt „in 
Verſuchung geführt” —, daß ihm dieſe Gelegenheit, das 
große Wort zu führen, gegeben worden. Und ſey immer⸗ 
Mann: wie durfte Hermes, der „friedliche Beſteller“ 
(wie Herder fagte), ſolche Urtheile im Namen der Phi⸗ 
loſophie bringen? 
Noch waltet gegen das ſchoͤnere litterariſche Verhaͤlt⸗ 
niß in Abſicht auf den berährten Gemeinzweck ein beſonde⸗ 
ter Umſtand ob; ein Hinderniß das noch eine beſondere / hie j 
ſtoriſch⸗pſychologiſche Betrachtung verdienen möchte. f 
Dr. J. Salat. * 2 
U eber 
den Zuſtand der Naturgeſchichte bey den (alten und neuern) Aegy⸗ 
ptiern, vorzuͤglich hinſichtlich des Crocodills, von Geoffroy 
St. Hilaire [Rexue Encyclopedique Mai 1828]. 
Nur dasjenige iſt ſtark und dauernd, was auf Wahr⸗ 
heit geſtuͤtzt it. Man gehe von dieſem Grundſatze zu ſei⸗ 
nen Folgerungen in Hinſicht des Alt: ägyptifchen Volks über, 
welches ſich während drey und vielleicht vier Tauſend Jah⸗ 
ren als Nation erhalten hat, ſo wird es ſich zeigen, daß 
das Alterthum ſeinen geſellſchaftlichen Zuſtand auf Wiſſen⸗ 58 
ſchaft und Wahrheit gegruͤndet habe. 5 
Mir kommt es nur zu, diejenige Seite dieſer Auf⸗ 
gabe zu behandeln, welche der Gegenſtand meiner gewohn- 
ten Forſchungen iſt; als Reſultat davon gebe ich den Satz: 
daß die Naturgeſchichte, nehmlich die Beobachtung und Erz 
zaͤhlung der Thatſachen, die Wiſſenſchaft deſſen, was in der 
Natur iſt, in Aegypten lang ehe dieſes claſſiſche Land uns 
ter die Herrſchaft der Perſer fiel, in ihrer hoͤchſten Bluͤthe war. 
Begeiſtert durch den edeln Trieb, welcher die gro⸗ 
ßen Geiſter ſich zu verewigen draͤngt, durch dieſen Durſt 
des Genies nach Nachruhm, ſtrebte das alte Aegypten, 
ſich den kuͤnftigen Zeitaltern in ſeinem Glanze zu offenba⸗ 
ren. Groß durch die Kuͤnſte, groß durch die Wiſſenſchaf⸗ 
ten, ſollte es uns von einem doppelten Glanze umgeben er⸗ 
ſcheinen; aber nach ſo viel Jahrhunderten kamen feine, 
von einem unzerſtoͤrbaren Character geſtempelten Denkmale 
allein, den Tribut unſerer Bewunderung einzunehmen; und 
die, Arbeiten, welche auch feinen wiſſenſchaftlichen und littes 
rariſchen Ruhm ſichern ſollten und feinen Glanz vergroͤßert 
haͤtten, ſind fuͤr daſſelbe verloren, und auch fuͤr uns, die 
wir viel fruͤher Nutzen von den Schaͤtzen ſeiner Kenntniſſe 
gezogen haͤtten. f 
Die Werke der griechiſchen Schriftſteller, hauptſuͤch⸗ 
lich Serodot's, find nun die Quellen, woraus wir einige 
* Dieſe Abhandlung, welche den 24. April 1828 von Herrn 
Geoffroy Saint-Hilaire in der feyerlichen Sitzung der 
vier Academieen geleſen und mit lebhaftem Beyfall aufges 
nommen wurde, ſchien uns unſre Leſer durch die darin 
enthaltene philoſophiſche Parallelifierung zwiſchen dem Zu 
ſtande der Naturgeſchichte bey den Aegyptiern zur Zeit He⸗ 
1 
hin der Herausgeber ein in feinem Fache hochſchaͤzbarer 1 
rodot's und der gleichen Gegend zur Zeit der franzoͤſi⸗ 
ſchen Expedition nach Aegypten, intereſſieren zu muͤſſen. — 
Anmerk, d. Redact. d. Revue encyclopéd. 
