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Noch Etwas uͤber 
Etwas an die Freunde der hoͤhern wiſſenſchaftlichen 
Bildung im deutſchen Vaterlande, betreffend das Loos ca⸗ 
tholiſcher Schriftſteller in den Literaturzeitungen der Protes _ 
ſtanten, erſchien im Jahre 1811 zu Landshut in Bayern. 
Die Erſcheinung dieſer Schrift fiel ungluͤcklicher Weiſe in die 
Zeit, wo fo eben in Münden der heilloſe Gegenſatz zwi⸗ 
ſchen Suͤd⸗ und Norddeutſchen entſtanden war, und ſo 
manchen wibtigen Ton hervorgetrieben hatte, ja auf ſolche 
Weiſe noch fortklang. Obgleich nun der Geſichtepunct, 
unter welchem der Verf. feinen Gegenſtand faßte und be⸗ 
handelte, ein ganz anderer war; ſo konnte doch jetzt der 
Titel ſeiner Schrift: „Ueber das Loos catholiſcher“ ꝛc., 
proteſtantiſchen Ohren ſchon widerlich klingen. Der Nach⸗ 
ſatz: „Etwas an die Freunde“ ꝛc., mochte um ſo eher 
ganz unbeachtet bleiben, war derſelbe gleich beſonders — 
ſo, wie ſonſt der Haupttitel — hervorgehoben. Und wel⸗ 
ches Loos mußte nun dieſer Schrift, bey ſolcher Vorſtim⸗ 
mung, werden? Dieſelbe ward theils gar nicht angezeigt, 
theils weggeworfen. Der Rec. in der Jenaiſch. A. L. 3. 
nahm zugleich die Miene an, als muͤßte er im Namen der 
wiſſenſchaftlichen Polizey fo, d. i. recht wegwerfend, ſpre⸗ 
chen. Nur die Allgemeine Zeitung gab — in einem der 
bekannten Auffäge von Boͤttiger — eine empfehlende Ans 
zeige derſelben. Und andere Proteſtanten, welche, wie der 
genannte, den Verf. ſeit 8 = ſchon or 
ten, entzogen ihm wegen dieſer Schrift keineswe e reund⸗ 
ſchaftliches Wohlwollen: Pahl, Schmid (icht 72 
in Ulm) u. u. a 
Einer von des Verfaſſers catholiſchen Freunden meyn⸗ 
te freylich, nun „habe er's mit dieſen Herren,“ mit den 
Deoseffanten überhaupt oder in der Regel, „für immer vers 
dorben“ ; und der fo urtheilte eo an den Verf. nach Er: 
ſcheinung dieſer Schrift beſonders ſchtieb, war (denn er 
Iſis 1828. B. XXI. Heft 13. 
He ft XII. 
das litterariſche Verhaͤltniß des Proteſtanten zu dem Catho⸗ 
liken in Abſicht auf einen Gemeinzweck. 
lebt nicht mehr) den Proteſtanten keineswegs abgeneigt, ge⸗ 
ſchweige denn von irgend einem moͤnchiſchen oder jeſuiti⸗ 
ſchen Vorurtheile gegen fie eingenommen. Was diefer Freund 
beſorgt hatte, erfolgte wohl nicht. Ob jedoch die beſagte 
Schrift, bey der im Ganzen obwaltenden Stimmung, nicht 
auf ſein weiteres litterariſches Schickſal da und dort, und 
zwar beſonders negativ, eingewirkt — ob ſolches Loos dann 
nicht auf ſein anderweitiges Schickſal Einfluß gehabt, ja 
ob es nicht ſeinen Feinden, Aufklaͤrlingen ſowohl als Fin⸗ 
ſterlingen, zumal bey dem neuen Bunde der bekannten, al⸗ 
ten Gegenfuͤßler und in der neueſten Zeit, mittelbar eine 
Waffe geliefert habe: dieß iſt eine andere Frage! 
Der Geſichtspunct, unter welchem der Verfaſſer ſei⸗ 
nen Gegenſtand auffaßte und zu behandeln ſuchte, war der 
hiſtoriſch-pſychologiſche. Aus dem Gegenſatze, der nun 
einmal Jahrhunderte lang zwiſchen Proteſtanten und Catho⸗ 
liken gedauert, ſollte erhellen, wie den erſtern ein Vorur⸗ 
theil des geiſtigen Uebergewichts (der wiſſenſchaftlichen 
Superioritaͤt in Betreff des Hoͤchſten) entſtehen mochte, 
da fie x. von Jugend auf als die Verbeſſerten — Refor- 
mati — ſich erſchienen, und da 2. in der bekannten Pe- 
riode der Aufklärung nach deren Verbande mit der Philo⸗ 
ſophie und dadurch mit jeder andern Wiſſenſchaft, welche 
das Weſen der Menſchheit beruͤhrte, aufgeklaͤrte Catholiken 
offen geſtanden, daß und wie aus dem proteſtantiſchen 
Deutſchlande Licht in das catholiſche heruͤber gekommen. 
Je gegruͤndeter auf der einen Seite, und je eingewurzelter 
auf der andern das genannte Vorurtheil war: deſto eher 
konnte es auch den beſſeren Mann, auch den ſonſt ſtaͤrke⸗ 
ren Geiſt in dieſem und jenem beſondern Falle zu weit fuͤh— 
ren. Ja auf ſolche Art ergiengen in der neueren Zeit, wel⸗ 
che da und dort Proteſtanten unter Catholiken verſetzt hat⸗ 
te, gelegentlich und wie zufallig ſelbſt aus dem Munde ſonſt 
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