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trefflicher Männer Aeußerungen, Urtheile und andere Aus⸗ 
ſpruͤche, die — naiv heißen konnten. Auch erzählte der 
Verf., wie er mit einem Gelehrten aus dem noͤrdlichen 
Deutſchlande, der ihn (damals Profeffor in München) 
eben beſuchte auch über. dieſen Gegenfiand ſprach, und der⸗ 
ſelbe ihm die gemeine, berrſchende Anſicht der Protgfian 
ten von den Catholiken in Betreff alles deſſen, was die hoͤ⸗ 
Here Cultur, Litteratur u. ſ. w. betrifft, To kraͤftig als of⸗ 
fen zeichnete. Die Angabe war und iſt, in jener kleinen 
Schrift, allerdings ſtark: er müſſe geſtehen, ſagte der ges 
lehrte Mann, daß unter den Proteſtanten im Allgemeinen 
die Anſicht oder Meynung herrſche, das Beſte, was ein 
Catholik hervorbringen konne, hätten ſie längft am 
kleinen Finger ausgeſchwitzt.“ Mag auch diefer Aus: 
druck, wie billig, im milderen Sinne (cum grano salis) 
genommen werden: eine gewiſſe Naivetaͤt, ein recht Spre⸗ 
chendes und Treffendes bleibt noch immer zurück. Dann 
wurden als Thardelege mehrere gar auffallende Mißgriffe in 
den Anzeigen von den Schriften eines Catboliken angeführt; 
Mißgeiffe, die, ſolte je die Erklärung nicht auf Koſten des 
ſittlichen Chatacters gemacht werden, ſchlechterdings nur aus 
jener Vorſtimmung erklaͤrbar ſchienen. Denn wie konnte 
da, wo dieſelbe obwaltet, eine ernſte, durchgreifende Leſung 
ſtatt finden? — Was ſonſt im Felde der Critik bekannt⸗ 
lich oͤfters oder doch nicht ſelten vorgeht, und der Umſtand, 
daß bey dieſem und jenem Andern ſolche Verſtoͤße nicht vor⸗ 
gekommen, kann da keine gültige Einrede bilden. 
Und was iſt in der Folge noch von mehr als Einem, 
der gewiß keine Abneigung gegen die Proteſtanten hegte, 
bemerkt worden? Aeußerungen, dergleichen Miniſterialrath 
Brunner in Carlsruhe, und Oberkirchenrath v. Werk: 
meiſter in Stuttgart gethan, find gewiß einer ernſten, be 
Ein Scitenſtück: „Auch der billigere Proteſtant betrach⸗ 
tet“ (in der Regel (2 „uns Catholiken, wie wir in 
.. „ungefähr die Juden anfchen. Die ge 
woͤhnlichen Juden ſehen wir als Individuen an, welche 
von Jugend auf von ihrem rabdiniſchen und thalmudiſchen 
Garn umſtrickt, nun am Kopfe verkruͤppelt ſind und ihre 
Anſichten über Religion und Kirchenthum faſt mit lauter 
Alfanzereven und Dummheiten austapezieren. Die: tüdjtie 
gern aus ihnen bedauern wir, daß ſie ihre Kraft ſo lange 
verſplittern mußten, um ſich von Dummheiten loszuma⸗ 
chen, während wir eines glücklichern Eoofes uns erfreuen, 
und inſofern ihnen einen Vorſprung abgewinnen, der es 
uns nicht in den Sinn kommen läßt, zu Ihnen in die 
Schule zu gehen. (In der Handelswelt herrſcht frey⸗ 
lich über die Juden eine andere Anſicht: da gelten. die jü⸗ 
diſchen Kaufleute für geſchickter als die unſrigen, und die 
Griechen für geſchickter als beyde.““ Aus einem Briefe 
vom J. 1826 — von einem Manne, der wahrlich, laut an⸗ 
derer Aeußerungen, keine Abneigung gegen die Proteſtan⸗ 
ten hegte, noch als Schriftſteller mit einem derſelben in 
eine unſanfte Berührung gekommen war! 10 
Wollte man dagegen die urtheile deutſcher Proteſtan⸗ 
ten über franzoͤſäſche Schriften anfuͤhren; ſo wäre zu 
merken: 1. erſcheint der Franzofe ſo beſtimmt als 5 0 
UE, da es dort auch Reformierte. gibt? — 2, bietet ſſch 
dey der Rede vom Ausländer nicht wegen dieſer Entfer⸗ 
nung der Gedanke an den Catholiken [dom weniger dar 
—; und 3. fand da eine gleiche Berührung Statt? trat 
derſelbe Gegenſatz, ſeit Jahrhunderten, ein- 
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fondern Erwähnung werth, mag auch ein Menſchliches von 
der bekannten Art da oder dort, in einem befondern Falle, 
mitgewirkt haben. Ja geſetzt, ſelbſt ein ſo gediegener 
Mann, wie Hr. v. Werken wäre einmal in ſeiner Aeuße⸗ 
rung uͤber das Verhaͤltniß zu weit gegangen: was 
mußte dann vorhergegangen ſeyn? — Die warme Theilneh⸗ 
mung, die vormals an den Hervorbringungen aufgeklaͤrter 
Catholiken ſtatte f hat offenbar in den zwey bis drey 
letzten Jahrzehenden ſebr abgenommen. Aus dem Gange 
der Zeit ſelbſt und ſomit aus der Natur der Sache, nicht 
oß aus einer gewiſſen menſchlichen Regung bey dem bes 
rührten Zuſammentteffen, mag dieſe Wendung und Stims 
mung der Gemüther wohl erklärbar ſeyn. Aber konnte 
dann nicht um fo eber jenes Vorurtheil wieder einwirken, 
ablenkend den Blick von dem Catbeliken, und dem prote⸗ 
ſtantiſchen Mitbruder die Aufmerkſamkeit in demſelben Maas 
ße zuwendend? Einige Sach- oder Thatbeweiſe aus ſpaͤte⸗ 
rer Zeit, fo wie dem Verfaſſer die Sache, da fie ihn bes 
traf, wohl bekannt werden konnte? 41D Gi 
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1. Jahre 1898 doͤrte F N. v. Wening * über Phi⸗ 
lofopbie bey den Profeſſoren Aſt und Butte. Das neue 
ſte Syſtem — zu jener Zeit, die nunmehr (wie Steffens 
letzhin bemerft hat) bereits. veraltete Identitätslehre — hate 
te uͤber jugendliche Geiſter eine deſto groͤßere Macht, da ſich 
mit dem Reize der Neuheit eine poetiſche Einfaſſung 
ſo, ſelbſt bey einer ſonſt geringern Lehrgabe, eine Art vt 
aͤſthetiſchem Zauber verband. Der jugendliche Partheygeiſt 
ſtrebte zugleich, jedem neuen Ankoͤmmling auf dieſe ‚Seite 
zu bringen; und eine Vorſtimmung durch einen fruͤhern Leh⸗ 
ter, der eine philoſophiſche Propaͤdeutik gegeben hatte, *# 
fand ſich bey dem Genannten bereits ein. So geſchah es, 
daß ein durch Talent und gymnaſtiſche Vorbildung gleich 
ausgezeichneter Canditat bey Hofrath und Profeſſor Röp⸗ 
pen über keinen Gegenſtand oder Zweig der Philoſophie 
hörte, ungeachtet dieſem Prof. die Lehrgabe keineswegs abe 
gieng, und überdieß (wie bekannt) eine blühende Sprache, 
ein glaͤnzender Vortrag wohl zu Gebote ſtand. Und es 
wuͤrde gewiß im zweyten Jahre des philoſophiſchen Eur 
auch zu mir nicht gekommen ſeyn, häste der Hr. Rath ** 
und Prof. Aſt auch die Pſychologie, Moral» und Religi⸗ 
onsphiloſophie gegeben. Unvergeßlich iſt mir, wie nun der 
junge Mann in meinem Collegio ſich hin⸗ und herwarf z 
wie er, erſt geſpannt und ſehr aufmerkſam, dann plotzlich — 
— 
0 Ach Profeſſor in Münden, der bereits ruͤhmlich bekannt 
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in feinem Anſtellungsdeerete bekam. a 
Ugiverſitätsſeeretär bey See der Namen des Rec⸗ 
05 et und der Panptocen, in das königliche Regierunges, 
blatt ‚den, Hofrath 1 4 1b „öbee der e itte! ſo 
1 0 0 aumählich der Gebr lichen Pro⸗ 
2 I r 7 nennen; und die Curatel oder der Referent 
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