
Zur Staatökunft im Lichte der Phyfiologie. 
Vom Grafen Georg von Buquop; 
(Fortfegüng von Heft-H.) 
Betrachtung des innern Staatslebens. 
©, wie überhaupt die Geburt» und Gebeih:Stätte, entfpre- 
hend irgend einer Claffe von Productionen, durch diefe Pros 
duetionen felbft wieder zuruͤck influenziert, und ſonach zu einer 
anders mobdificterten Geburt und Gedeih:Stätte umformt wird; 
— eben fo wird insbefondare jene Combination von Umftänden, 
aus denen insgefammt eine beftimmte Volksthuͤmlichkeit und 
Gultur hervorgehen, durch eben diefe Volksthuͤmlichkeit und Cul- 
tur dergeftalt zuruͤck influengiert, daß, im nächftfolgenden Pro= 
ductionsacte, die obenerwähnte: Gombination von Umftänden 
als: eine bereits fehon anders modificierte, ihrerfeits eine gleich- 
falls: umformte' Volksthuͤmlichkeit und Cultur hervorbringt; fo 
daß alfo: Hervorbringendes und Hervorgebrachtes ohne Unterlaß 
einander mechfelfeitig beftimmen und umbilden, wornach denn 
iene® lebendige, wahrhaft organifche zwiſchen Geſtalten und Ver— 
sichten endlos ofeillierende Bild des ewigen Werdens am 
innern Volkswalten lebensgegliedert, muffelktäftig, pulfend, bilde 
fproffend, roſefleiſchig, wellumfloffen, zugleich aber aud) in Ohn⸗ 
machts erbitterung darnieberfinfend, und zerrgefichtiggeinfend hervor- 
tritt, welches Bild die Gefchichten, Gegenwart dem Befchauer liefern, 
nicht ſelten freylich nur in trugumhuͤlleten Zügen. — Betrachtet 
man die gefammte Succeffion polibiotifcher Gebilde, diemit der Wer- 
deluft regen Lebens einem bie Zeitfenle ducchwandernden Wolke 
entfproffen; fo find zwar hier ein beftimmtes Geſetz der Gonti= 
nuität, ein gewiffer gemeinfamer Urtypus des Hervorgeftalteng, 
eine gefchloffene Unität trog aller Diverfität, nidyt zu verkennen ; 
aber nie kann hier von Identität die Rede feyn ; d. h. 
- was einmal gewefen, kehrt, fo wie es gewefen, nie 
- wieder zuruͤck; fo wie beym Kaleidofeop das buch MWen- 
Iſis 1836. Heft 4. 
dung um die Are einmal zerftörte Bild nie wieder erfcheint und 
durch keine Ark der Wendung ſich wieder zurucrufen läßt... . 
Mer die Geſchichte in der Abſicht ſtudieren moöͤchte hir 
Regeln daraus zu abftrahierem (wie, etwa gewiſſe Umſtaͤnde be: 
flimmte Reſultate allemal herbenzögem; der würde auf Srirhäz 
rer gefliſſentlich Jagd machen; , denn man vergeffe' doch nicht, 
daß einerley Umftand nur dann allemal einerley Refultat her- 
vorbringe, wenn jener Umftand allemal unter derfelben Combi- 
nation von andern Umftanden auftritt; wo hat fich denn num 
aber, einerley Gombination: von: Umfländen jemals wiederholt? 
vermuthlic nie; ja es läßt ſich fogar, nach der mathematifchen 
Analyſis, ſolch eine Wiederbolung als hoͤchſt unwahrſcheinlich 
durch Kalkul erweiſen. Einen ſehr merkwuͤrdigen Beleg liefert 
uns u. a, die Betrachtung, des Einfluſſes, den der Reichthum 
auf. die Kraft, die Sitten und den Character des Volkes aus: 
zuüben vermag. 
Bey den Völkern des Alterthums nehmlih, wo Reich: 
thum groͤßtentheils durch Erobern, Plündern uf, errungen ward 
und dann nur unter einige Wenige ſich vertheilte, war er der 
Grund zu Sittenverberbniffen, zu Verweichlihung, Entnervung, 
moralifcher Entmannung ufw., daher. auch die alten Weiſen 
und die vorzüglichern Gefeßgeber des Alterthums den Reich: 
thum als etwas dem Staate Nachtheiliges, aus bemfelben ver- 
bannt wiſſen wollten. Ganz anders zeigten fich aber die Wir: 
ungen des Neichthums in der neuern Gefchichte, wo er me: 
ſentlich aus Betriebfamkeit und Speculation floß und daher bey 
feinem’ Anwachfen die Nationalarbeit anfpornte, und ſolcherma— 
Ben’ vielmehr die Kraft, den Unternehmungsgeift, den männlich 
ernften entjchloffenen Character — im Volke anfachte. Eine 
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