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Zur Staatökunde im Lichte der Phyſiologie. 
Bom Grafen Georg von Buquoy. 
( Bortfegung. ) 
Wenn wir das gruppenreiche, ſeiner Ueberſchwenglichkeit an 
Geſtalt- und Colorit-Normen wegen, ſinnverwirrende, aber durch 
des Helldunkels einende Gewalt als harmoniſches Ganzes herz 
vortretende Bild der in feiner: vollen Lebendigkeit ſich mani- 
feftierenden Kultur irgend eines Volkes, dem Alles fecierenden 
und f£eletifierenden Begriffe:bildenden Vermögen vorhalten; wenn 
wir das vereinzelnde trennende Wort zu faffen ftreben, was 
in feiner Xotalität nur ahnedeutend als dem Geifte vorſchwe— 
bendes Gefammtgebilde aufgefaßt werden kann; fo möchte allen- 
falls der vorherrfchende Character von den mancherley möglichen 
Modificationen der Volkskultur fo angefegt werden: 1) Phy⸗ 
fifhproductiv, und zwar: a. quantitativ, b. quali⸗ 
tativ⸗, ce. lofalzumfialtend * 2) geiftigproductiv, 
und zwar: a. ethiſch-, b. aftbetifch>, ce. logifchebil: 
dend ; 3) dem öffentlichen Weſen nad) organifiert, 
und zwar, vorzugsweife, hinfichtlich der: wechfelfeitigen Be: 
ſchraͤnkung und Unterftügung der Gewalten unter 
fi), b. der gefegebenden, c. der ausuͤbenden ** 
Gewalt an und für fih. Was nun insbefondere jenen Cha= 

« Gi bezieht ſich nehmlich: Ienes sub a auf Landbau, Forſt⸗ 
bau, Bergbau, Sifcherey (zahme, wilde), jenes sub b, auf 
technifche Gewerbe, Fabrifen und Manufacturen, jenes 
sub c. auf Handel und techniſche Sandelsmittel, als: 
Strafen, Frachtweſen, Ganäle, Eifenbahnen, Fluß= und 
See-Shifffahrt uſw. Sieh über dieß alles ein Mehreres 
in dem Werke: Buquoy Theorie Der National: 
=“ wirthſchaft, Leipzig bey Breitkopf und Härtel. 
* Die richterliche Gewalt ift bloß ein Theil der erecutiven 
Gewalt, verdient abet, wie wir dieß an andern Orten dies 
fer Schrift thun, eine eigene Behandlung für fich, weil 
Ifis 1836. Heft 5. 
racterzug an einem Volke betrifft, wornach es dem öffentlis 
hen Weſen nad) als vorzüglid organifiert. hervor: 
leuchtet, fo ift dieß nur Dann als ein dem Volke eıgenz 
thuͤmlich angeböriger Zug zu betrachten, wenn folches Dr: 
ganifiertfeyn aus. des Volkes Gefchichte und aus Kämpfen 
innerer Partheyen hervorgieng; nicht aber, wenn dem Vol— 
fe eine theoretifch abgefaßte Conftitutionsacte, durdy Gnade des 
Souveräns freymwillig zugeftanden ward. Solch eine Verfafz 
fung iſt nicht aus dem Volksleben hervorgegangen, ift nicht ein 
aus. dem: Volks-Lebensbaume Eräftig und Lebensſaft-ſtrotzend — 
Blatt» und Blüthestreibendes, fondern ein vom Baume abges 
löftes. in eines andern Ninde aufgeftedtes und folglich bald da— 
hin welkendes Reis. Und fo wie das aus dem Baume treis 
bende Neis nur in folange üppig und freudig ranket und fproßt, 
als der Baum vom fräftigen Stamm- und Wurzel-Heerde her 
anfacht die Lebensgluth am blattgefiederten Neife, dieſes aber 
dahin dorrt, wenn das Leben erlifht an Stamm und Wurzel ; 
— eben fo ift die Derfaffung in einem Staate nur in fo 
lange eine wabrhafte Dolkslebenserfcheinung, als je: 
ne, Verfaſſung von des Volkes Beift, Sinn und Sitte 
unausgefegt in feinem Vitalitätsacte erhalten wird; "außerdem 
fint das Reale an der Verfaffung zur bloßen Sormalität 
herab, durch welche eine alte Fräftige Zeit einer ausgearteten 
Schwaͤchlingsperiode ihren Character eines Zerrbildes, einer. Car: 
ticatur aufbrüct. Das Volk, das fich feine Verfaffung rauben 
läßt, muß es dulden, nicht bloß die Vortheile der ehemaligen 
Rechte zu verlieren, fondern, daß felbft bedeutungslos gewordene 
fie, uncontrolliert von der Nation, felbft dahin ausarten 
kann, die legislative Gewalt in ihrer Wirkfamkeit zu 
lahmen, 
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