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Unb wie nun biefe ©.idimi(T?tirrf)aft (Mc ^'»bitefopfjie) 

 ttn ©runb bat, unb, in folcbcr opiiifirf t obct 5Uocibec|l, 

 tie ©tutibfägf gibt: fo bilbft fit aiid) ^i^ uirpün.iilicl-,e unb 

 fcrtnj.ibtenbt ©tunöiage fiic jebf pojltipc Wirten, c^aft, 

 m\&t, bn« l)itiorif(te liUmfnt jui(letch m (1* oufiiciMiuiib, 

 juniicbfl auf bcn ©tiWt ober bie 2\ivcl'e fi* bciifM, im: 

 mcr ober bie [)6cbricn unb njid)ti^ftfn ^(näcleijeiiheiten bet 

 2J?ci:fd)t)cit jum föcgenilanbe ober jiir ^lufgobc l)at. Äann 

 bocJ), unforcc sreepton ©runbff^unq jufclge, roeber ber Tpoi 

 fitioe) if)eolog nod) ber '^uvift ^twai auffteUen, ba« bct 

 QaäDt nnct) unb fo reefentlid) b6f)ec ttdte, alS bet eigcnt> 

 liebe ©cgcnfianb bet ^b'lofopb'« ( .»rem omnirnndo 

 aliam," ob8t „essentialiter altiiis quid")! @onjl 

 fielt ja bet Jicgtete in bie Äalegorie beS 3ro«pten, beS yie» 

 iatioen, J)erab, njiiie bann fcIcteS ba« Jlogifche ober baö *pbP< 

 ftfd)e, b. b. bie ^M'ilofopl)ie nfütbe aufgebobcn, unb bie fO: 

 genannte Sb'ologie rodtc fcaft ber gclgetictitigfcit r\iini 

 »eilet fllä 9iatutnli«niug ( ?0?atetia(i«muS), wie oft fte aiic^ 

 „ ©upcrniitutali^mu« " genannt toctben möchte. IßJ eil eben 

 fcet ft'Hcnar.nte SÜbrolog unb 3"fift« tto& jebet anbetn Set; 

 fcbiebeiitieit, ein blo^ '2lcußevcS fegen, inbem fie üon bem 

 Uebetininlicfien obet föottlidjen, reie aud) bct 2J?enfd) an 

 felbigem juDÖcbetll feiner böd)|]en 2rnUige nad) roefentlid) 

 Stjeil nimmt, nidit aufgeben : fo b'ben fie bie ^^bilofcpbie 

 ouf, gl id) (!) bem 9J?atetiali(l«n ; unb reie fie mit b.efem 

 ouf (iinet Söiinf fifcen, b. t). ber <2Qd)e nad) mit iljm jUj 

 fammenireffen : fo gebübrt itjncn aud) bet 5t(ime (biefflbe 

 SBenennung), ttofe jebet ^rote|lation. Unb rcit foUte nun 

 Hnet, fep d aud) bet ,,cbii|ilid)e Sltjeolog," einen an; 

 t>evtM ©Vlinö Ugen fönnen ? £>cnn reo« oudi auf jenen 

 @tunb gcbnui treibe: ein Sbcffere^ ober (bct i£ad)e nndj) 

 .^6beie6, als bct (■ir^tunb , fann ja iibcrall nidjt gcbad)t rectJ 

 ben. i)et ©tunfe beißt eben taium, reie in bct einen 

 «f)inrid)t (nad) bem befanntcn, von bet ^'frdiitectonif i)i:QU 

 nommcnen 5öilbe ) ÖaS Cieffte, fo in bec anbcrn in !Üet= 

 gleid) mit ^fSH^eni . reoe noch baneben aufgeführt reetben 

 mag, — ba« >3od>ftc. «Sage nun aud) bet betüi):te Sbeo» 

 lofl : ,(t{)l'iftUS tft bet ©runb, ifl baS gunbanient; einen 

 onbercn (i)cunb !iinn (batf) S'Jiemanb legen ; biefet ©tuiib 

 obet 1)1 nidit jenct bct >Pbilofopl)ie, iinb ift folglid) ein ganj 

 önbctet @:unb al6 bct philoiopbifd)c " u. bgl. ; fo rea tet 

 ba cntroebct ein iliißoerftanÖ — bie gutmütbige, fromme, 

 «bet befdiränfte ,,2beologie" miOüCffiefjt (unb fd)abct) 

 fict> felbft/ — obet ein bloties Spiel mit öem Wofte 

 (tl^rifiuäi. 9J,cj,t tiet reine, eoangedfdje, fonbetn ein @6ße 

 Ober ilbgott fd)recbt bem ^pperbogmaiifet »ot. Unb ntdit 

 tinma! ber 9?ame „Gbtiflioncr," roenn aud) nadi TC'ielanö, 

 foU ibm jufommen, — fo reenig al« ber 9?ame ,,<£upeti 

 natuialill. " (*r i(} 9?aturalifl ; unb „.feopcrpbrri'et" fnntt 

 «t l)6d)llcn8 inioreeit b'i§fn, a\i er nidit auf bem p^yftfaJ 

 lifct)en, fonbetn auf bem matei'ialiftifc^cn fßoben «an« 

 belt. ^uglfid) aber ift et ein nu«gfjeicbnetet y<ftUCi)ieVf 

 inbem et, fdireaijenb »om ,,Ueberniititrli>ten, ÖJottlidje« 

 unb übnftlid)cn, " ba« dcgfle «Spiel bct ^cudielci; treibt. 

 Unb fel)lct ibm nid)t ein gtopci öcclfanb, ein nuSgejeicbne» 

 tti ZaUnt bicfct lin, fo ifi et jugleid) ©opljift in foldjet 

 ©eflalt. ■Jtud) mag et, ouf bo« ,,^ofiiioe" allein bouenb, 

 pofltiotft bei§en, obet unbcfdiabet bem *pofitioen, rocldje«, 

 felbH eine bcfonbett @abe bet ®ettbeit, unb fo b'n^ufom» 

 menb jum >&eilt b(t 27{(nfd)^eit, ali bn (igentbüinUdpt 



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®cgen(Iani> ben „ Sheologen" 5ur iriffenfc^aftlicbcn 25«-- 

 ^anblung aufgegeben i]!. 



2(uf foIAe ?rrt geht bie ^f)itofophte bffonber« im ®e. 

 genfagf mit bem pvai-rifcbcn VT»«tci-irtli5mii5 beioor, fo 

 wie biefet in b.t pfvi ff i fehlen unb t)esporifct}cn S?otm. 

 2(ber fo geftnltft firi) bie ^philcf. inübefonb.-rc juc UTovals/ 

 ^t<i)t5i unb Xeligionöp()ilofopI)ie. 5Bet fönnte gegen 

 bie ^Inlofopbie in bicfen ©eüalten, bep ihrem 'Jottgange 

 »om 2rUiicmeinen jum $öefonbotn fold-et 3(ct, g!?i<^gnltig 

 fepn ? 2lbet ti finb mehrere Utfad^en, e8 finb Sadi^ unb 

 Shatgrunbe, reelAe biefe JBchanblung ber »Philof. btingenb 

 empfehlen: nid)t nur bie befagte ®leid?::;i'i(tiafeit, reie foldje 

 nun cininat he« bem roiffcnfdinftlidieti (5ultutflanbc im ©an« 

 jen obreaitet ; fcnbern aud) fo oielee ^mge, fo viele Slcnbs 

 njetfe,^ Iheil« mjtccialiPifd)e thcil6 mDfiifrtie , in 'ilnfehung 

 bti 4Jöd)Üen unb fo auf Äoflen bet 9J?enfd^h.it : ♦ unb rea* 

 focbttt bie "Devniinfmiincnfdjaft, bie ^''hilO'cphie al« 

 foldje, reenn fie im Untecfd)icbe son bct V7^f'-'i"i>-'ilTf"' 

 fcl)aft/ ine fol*e ihren ®tcff, ihren ©egenftaiib, bem 

 ©inne obet ben ©innen iHUlcgt unb öctiegen fann, fii^ 

 etfl reciterhin, in ber Ttnreenbung auf bie reidjtigflen ©egens 

 ffdnbe ber 5)(Cnfdiheit, ju bcrenhrcn vermag, ba eben iai 

 Jf[.id)t i)iv *Dcfin,nft firfi crfl t>crmi\qe ber ireiiotn X>au 

 (ieUung ( Seötiction) üoiligCf entn-lcf.in faiin, unb befcn. 

 bccS im ©egeiifaBC niii bem 3rrthume jcber lirt fidi ent; 

 roicfelt ? ! — £)cm Ü3?ateiialismuö in jebet ©eüait, ^umnl 

 in bet bemetften praftifd)en auf mehr al« Qintv Sciie, ifi 

 bingegen reohl bamit gebicnt, reenn mit immct baP '2(((g«: 

 meine uitet bcn StJamen „ ^ogif linÖ tlTetaptiyjit'" 

 ( bep ber bcfannten Uiib.fiimmtbeit bcg leisteten U^ott«) 

 vedjt bi'cit gcfct)lage» reitb, fo bag ben »aauptuvcigcn 

 ^El• pi;i.ofopl;ie — alfo getafe bet ^^bilofcphic alg fol= 

 d)et unb in ibrct völligem (Jntrotcfelutig ober fcep ihtem 

 \56lligetn Eintritte — feine ot>cr fet)r irenig Siit unö 

 l^vaft mefji- übrig bleibt. Um fo eher ifl b^mn bie 

 fogcnannte *pbiloiophie nid)ts reeiter al« ein leeveS r mü: 

 OigeS ©piel Öci: ©c^ulc, ober böd)flen« eine geborfanit 

 Sicnerin ( OTagb — „dntilla seil ffimula") einet fogen. 

 Sbeologie unb 3ur'^pru6enj , ** unb ^iemit bet „Äitc^e" 

 unb be« „©toate«" )? ?). 



» Veritas una, error multiplext" Auguitinus. — SKSte JU 



b«m b'fl"tifd)cn JBicnruerff , ju bem bcmcrtten , gonj 

 neuen uno tvopl auferorbentlitbcn tPft^btaudic bct @ e; 

 f(bid)t( auf bem Siiditsgebiete ein bctübmtct unb ibxu 

 gen« undteitig febr eetbicntcc ^un^ ben ctflen ober bocf) 

 BOijüglidjcn Anlaß pegeben , jeiat bie (fuinete) ©djrift : 

 „Ucotr boS SBcri)ditnif bet ®efd)id)te jut f^u 

 lofopb»« in ber Steditsroiffenfeboft, ober ba« 

 fQtt)oltfd)c unb prote(lantifd)e^rincip in ber 

 3uti€prubenj" (Sul^ba^) be9 Sommergientat^ «en 

 eeibel, 1317.) 



• konnte bc(b jüngflfitn auf einer fübbeutfcben Unioerfttät bfe 

 ShefiS auf^cftfüt rectben : i, Jus, quod rationale dicunt, 

 aut diTinum, id ett (!) positiTum (?) aut temerarium 

 (! ?) est," fo roie furje 3<it t>orf)et : „Tolerantia rno- 

 ralis approbanda, tolerantia religiosa rtjicienda. " SÖfid) 

 (in @cbilbe, wenn nid)t ber |)eu(})elep, fo bann bctDbcc: 

 fldditicliteit ctf*eint ba — froft bct Senfeguenj ! Obet 

 R>(t(ti ein Segciff »«n SRoralität unb Sieligion maltet ^ier 



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