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Aufhebung der, Selateren, vor 
vingen Seines unermeßlichen Reiche. Die Ausführung die 
{es Gedanfens allein wird dent. edlen. Kaiſer für alle Fur 
t bey allen guten Menſchen einen ſchoͤnern Ruhm 
Sichern, ‚als die, Erwerbung. Finnlands, als die Gewinnung 
Folens als irgend. eine. Eroberung, . ja als ber, heilige 
Bund felbfi,, Aber des Kaifers Wille iſt gewig nicht; nur 
in den Oſtſee⸗Provinzen pie Selaverey aufheben, fordern 
bier foll aur der. Anfang- gemacht. werden, und. alle Unglückz 
lien in dem ‚großen. Reiche, füllen nah Und nach Theil 
nehmen an dem erfien Gute der Menfchheit, an der Srey- 
2 Und bey diefer Lage der Dinge, Ken diefen heiligen 
Eutſchluſſe des Kaiſers follte Hr. v. Jotzebue mit dem ein- 
faltigen Satz des armen Ju ug auftreten: „Unterthanen 
werden ‚nie gloͤcklicher ſeyn, als wenn fie Selaven eines 
guten Herrn ſind.“ Denn gehört nicht zu dieſem Satze 
nothwendig die Ergänzung — aber auch niemals, ungloͤck⸗ 
licher, als wenn fie Selaven eines fehlechten Herrn find 24 
nd da man nun wohl behaupten Fann, daß es mehr 
lechtert Herren von Selaven, als gute giebt (weil das 
erpältnif, welches Einen Menſchen zum Herrn und ded 
ndern jum Selaven macht, fo ganz gegen Gott, Natur 
“N alle Vernunft 'ift, daß es den Menfchen nothivendig 
echt machen muß): fo folgt zuverlſſig, „daß die Men- 
a niemals ungluͤcklicher find, als wo Selaverey beſteht.“ 
ae Syn en aid 
Und — nun die albernen Benterfungen des anonymen 
ramoſen: ſtehen fie nicht in einem fo grellen Contraſt 
it der Bemerkung des guten Juug, daß eine große Porz 
ion Dummheit dazu gehört, fie nach einander anzuführen ? 
Bas der Franzoſe ſagt, das ſind die ſtehenden Redensar⸗ 
on Derer, welche die Erhaltung der Selaverey wollen, 
il fie ein Intereſſe dabey haben. — Wer jemals mit eis 
jem Junker geſprochen hat, der ſich Herr über Selaven zu 
um ruͤhmte, der wird fie faſt woͤrtlich gehoͤre haben; und 
ft moͤgen ſie wohl auch in gutem Glauben ausgeſprochen 
ſerden, weil der Sohn ſolche Weisheit vom Vater erbt 
nd ſich mit ihr begnuͤgt. Der Franzoſe hat dieſe Redens— 
ten zuverläffig in den Schloͤſſern der Edelleute und kei⸗— 
eswegs in den Hütten der Selaven gelernt. Wie falfch 
ine Meynung ift, kann das Großherzogthum Warfchan, 
nn das Herzogthum Poſan beweifen. Haben fich dont 
"Bauern unter einander, haben fie die Edelleute ers 
gt? thun fie es hier? Geſetzt aber die Selaven wären 
Elich „in einen folkhen Sufiande von Unwiſſenheit und 
heit, daß man ‚fie 50 Jahre leng vorbereiten! 
e, ehe man ihnen die Freyheit geben koͤnnte, ohne den 
Mißbrauch, Graͤuel und Mord, zu fürchten: wär 
das nicht der vollftandigfte und ſchauderhafteſte Beweis 
In dem Unmenſchlichen, von dem Verruchten der Selave⸗ 
Hu Und dennoch folleu dieſe „entmenſchten Denfchen‘: 
efe „dummen: Thiere in menſchlicher Geſtalt/“ „die glück: 
bften Unterthaneu feyn, wenn fie-einen guten — (Herr 
bare Dich Unfer!) — Heren haben! Was ift-denn 
18 GlüE? Oder ift etwa das Rindvich ghücklicher als Bu 
Renfch der Siebenſchlaͤfer glücklicher als das Nindvich % 
e Stein glüclicher, als. der Siebenfchläfer? So etwas 
fein Menſch mit fünf geſunden Sinnen zuſammen 
Dede, fo ala Ren au uuenn 
PN er — 
FISENT HH 
Be anti deft Oftfeepras 
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Sch war cher in Begriff von Neuem auszuholen. 
Eiue hoͤchſtwichtige Frage, fagte ich, mit welcher Ihr 
billig Häiter anfangen fellen, habt She — Theuerſte — gar 
nicht berühtt, die Frage namlich: „wie der Kgonnınud fir 
dem deiniene Bulletin, aus welchem er feinen Extraic 
gemacht haben will, gekommen feyn mmg% Darüber 
ſchweigt er Elüglih fill. Nun weiß ech zwar Wohl, daß derz 
gleihen Schriftin oftmals per varios casus in Die Hände 
folder" Männer gekommen find, für welche fie nicht bes 
ſtimmt waren. Aber iſt es denkbar — I ' 
. Hier 'erhoben ſich auf einmal meine Freunde, die es 
bemetken mochten; daß mein Zorn deſto hoͤher ſtieg, je 
Tänger ich fpeach, um fich zu entfernen. Einer derfelber 
nahm das Glas, hielt es uns entgegen, und vief: ' 
re „Untergang der Luͤgenbrut!?“ 
Wir ſtießen an, tranken ans, und ſchieden friedlich von 
einander, — NORD 
Ich aber Tege dem Publieum zur Entfcheidung bor, 
was unter ung unentfchieden geblieben iſt, feſt überzeugt, 
daß alle weichhergigen Männer, und noch häufiger die 
Frauen, Die oft in's Schaufpiel gehen, auf meine Geite 
treten werden WI LEv weit Lu den, nun kritt Ofen wie 
det auf] ] — | 
I Dem Hofr. Lu den wurde diefes Extraet zugefchiekt) 
und daher Eommt es; daß man ihm gu Lieb wohl nur die 
Stellen extrahirt bat, welche ipm angehen. Lu den ver 
fchwendet viele Mühe, nicht iu glauben, daß yorzebue fo 
etwas schreiben Fonne oder wolle, Daß er den Deutfihen 
Gelehrten aufpaffe und aus ihren Büchern ſowohl in Hinz 
fiht der Art als des Verſtandes ſchuͤlermaͤßig Auszeige mas 
che, hauptfächeich aber. weil fait alle dieſe Brosen Mifver- 
ſtaͤndniſſe, Verdrehungen, ja Dummheiten udgl. Kunſtſtuͤ⸗ 
ee ſeyen. Deßhalb lege er es in der Nemeſis mit weite 
läufigen Kopf» und Fingerfpüttelnden Bemerkung der 
Welt zur Entfcheidung vor. Wenn fich die Sache fo ver: 
hält, fo mögen die deutfchen Gelehrten erfennen, was fie, 
nach den Leipziger Tagen, für Aufpaffer haben, hieran mö— 
gen fie erfennen, wie weit es mit und gekommen, und er— 
wählen, was Noch thut. Wäre es wohl ein Mißrecht, fol 
hen aus dem Vaterlande litterarifch zu ſtaͤupen? 
Darf man nicht annehmen, daß ein Menſch, der ſich 
damit abgiebt, aus Büchern nur bedenkliche Stellen 
auszu haſchen, um ſie den Vfrn zum zufaͤlligen Schaden, 
ſich zum wahrſcheinlichen wenigſtens ſehnlichen Nu- 
tzen zu hinferbringen, daß ein Solcher auch die Rede wich 
tiger Maͤnner uud Frauen auffange, und die Worte durch— 
reiſender Gefandten und: Generale und ſelbſt Pauperum 
Doctorum wegſchnappe und mit einen „Il.a dir“ com: 
mentire gluͤcklich dürfen wir ung preifen, daß wir fo un— 
bedeutend find, daß fich jeder, felbſt Ramps und Con 
und, — id Maſius über uns hervorwagt; "ohne 
dieſes wuͤrden wie uns vahrlich Den Mund verpitſchie— 
ven, wenn wir einmal" wieder nach Wehmar müßt 
en— Gegen ſolche Menichen, oder da es, fo Eott will, 
nur einen ſolchen gibt, gegen einen Solchen fol. man alſo 
noch Auſtand aund Sitte beobachten ? Wenn ſich aber die 
Sache fo verhält, jo müßten ihn feine eigene Vartheyge— 
fellen, die mit ihm anfeiner Ziedel geigen aus ihrem Schonfe 
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