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ver — — ünverboten. am öde 
Bes um ragen mit aber Sepeinnife wm vers 
es Gefährten? —* Regierungen, daß man nichts 
dürfe, was eine Negierung in’ den Augen des hetunz 
Be wodur ſie an Anſehen mithin an Wirkſamkeit 
Tieren üff.r aus Gründen, die offen liegen. 
Mlein gefchtweige, daß hier die Willkuͤhr "gefährlicher 
Bde, ‘fo Fönnten Regierungs⸗Individuen ohne Furcht alz 
wagen⸗ wozu ſie Luſt, Rache oder Unverſtand verleiten 
und was noch ſchlimmer wäre, Regierungen hörten 
äne Stimme über fich, "und vergaßen, daß fie irren 
nten, und noch ſchlimmer, fie hörten’ nie die Wünfche 
Volkes, um deſſenwillen ſie da ſind. — Beydes abge⸗ 
sen fo iſt es dem Staate zuträglicher, die Regierungen 
en hin und wieder, da ohnehin das fogenannte Anſe⸗ 
aberlieren nur ein leeres Wort iſt. Nicht durch das 
watzen anderer verliert man das Anfehn, fondern durd) 
in > eigehes Thun. — Haben z.B; nur wir dadurch etwas 
jören, daß einige Berliner sfentlich gefchrieben: wir 
en ein Dandal, ein Verbrenner der heil. Allianz, 
ein politifcher Lut er, ein Jacobiner, ein Stude tenauf⸗ 
wiegler/ ein Aufruͤhrer uſf.? Haben wir, die Koſten ausge⸗ 
ommen / etwas verloren, dag man gegen uns erfahre iſt, 
Wie man gegen einen verfähtt, der Mord, Brand, Verrath 
alle Staatsverbrechen begangen? Ja, haben wir nicht 
Rt gewonnen, und die Berliner ZalfchEläger verlor 
Wir find aber deßhalb Feinesweges der Meynung, 
mau jemanden. eines Verbrechens beſchuldigen 
—— dieſes find nur relative Gründe, die wenig ſa⸗ 
In. Der Hauptgrund ift das Recht; und die Negierung 
Atten mir ſehen, die Aus der Natur des Staats zu be: 
eiſen vermächte, daß fe ein Recht hätte zu verlangen, 
af man von. ihr nichts Nachtheiliges ſchreibe. 
Aa Einmal iſt die Regierung nur ein Corpus im Staat, 
u mithin nichts vor einer andern Perfen voraus. Aber 
jtiaeneben, fie ‚repräfentiere wirklich das Wolf und 
ki deffen Rechte: fo fragen wir, darf man von einem 
Bolt nichts Nachtheiliges ſchreiben? Da nun unmöglich 
eine Regierung mehr feyn Fann als das Volk ſelbſt, fo 
in fie auch nicht heiliger feyn. Es bleibt Daher dabeyr 
e Wahrheit muß man fohlechterdings und in 
allen Füllen fchreiben dürfen. 
4 Es iſt aber nicht —— 
verrathen. 
Dieſe ſind nun zweyerley: Entweder einem anvertraut, 
% dann verfteht es fich von ſelbſt, dah man einen Ver— 
19 nicht brechen darf: Dover es find Staatsgeheimniſſe, 
riegegeheimniſſe. Die letzteren zu fügen, iſt jedem ber— 
pen, wo jeder Bürger Behrmann feyn muß; die erſten 
denjenigen, denen fie in Geſchaͤft sverhaͤltniſſe en mitge⸗ 
— alfo _ ee worden. Erfaͤhrt fie ein Laie, 
ten fi e fein, meil man annehmen darf, daß man 
fie ie "air bringen wolle, wenn man fie aus der Ger 
fchäftswelt, bringt, anch weil ein fo fahrläffiser Staats⸗ 
Mann, der feine Geheimniſſe entwifchen laßt, verdient dent 
öffentlichen Fitterarifihen Gefpötte ausgeſetzt zu werden. 
Jiefes iſt das eingige Mittel, zum Geheimhalten zu zwin⸗ 
Geheimniffe su 
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gen.) Uebrigens iſt dieſes Verfahren in der diplomatiſchen 
Belt von jeher anerkannt und, befolgt worden. Wo einer 
eine: Depiche erwischen: Eountey, hat er fie. abgedruckt. Ein 
Schriftſteller michin, der nicht in den fraglichen Staatsge⸗ 
ſchaͤften iſt, kann durch öffentliches Druckenlaſſen Einen 
Staatsverrath begehen, außer in Krieg. 
3. Cs muß erlaubt ſeyn, über die seitiseh 
Erzeugniffe der. Menfchen 1 EEE su urz 
theilen: 
Das: verfteht fich eigentlich von felbft, und die Recen—⸗ 
fenten haben das. von jeher gethan und thun es immer. 
Zu ſagen, ein Buch fen fchlecht, gedanfenlog, ohne Kent: 
niß der Sache, unordentlich uſw. gefehrieben, {ft mit Recht 
aller Welt geftattet — ‚vielleicht auch. nur deßhalb, weil es 
den Zurifien nicht möglich‘ geweſen ift, Meifter su werden. 
4. Es darf aber auch nicht verboten feyn, 
über den Geiſt der Moen ſehen willkuͤhr lich zu ur⸗ 
theilen. 
Dieſes iſt ein wichtiger Punkt/ und die Juriſten ſtrei⸗ 
ten ihn ziemlich einſtimmig ab. Wir haben ihn daher recht 
mit Arbeit nach allen. Seiten hin und ber getvendet, und 
nach“ Duschmufterung- der. wichtigfien Falle nnd geöbften 
Ausdrücke gefunden, : daß, ohne die grängenlofefte Ausger 
laſſenheit der Willkühr einzuführen, vhne der Fleinlichiten 
Rache Gelegenheit, ja ein Recht zu den unverhaͤltnißmaͤßig⸗ 
fen Mifhandlungen und Gtrafen zu geben, man dad Urz 
theil über den Geiſt eben fo frey laſſen muß, "wie über die 
Erzeugniſſe deſſelben, Auch iſt die Sache genau angeſehen 
nur ein Wortunterfehied, und ſchon defhalb Die leibhafte 
Willkuͤhr felbf. Zu fagen,- ein ẽ fen ohne Kenntniß 
der Sache, fey gedankenlos, [chlebE prichen, heißt doch 
augenſcheinlich, der Menfch fey end,. einfaltig, unz 
fähig zu denken, und wieder m alten zoologiſchen 
Kennzeichen ein Efel. Sind i ter. Welt Barfäzs 
je ‚erlaubt, fo find es auch Folge y ‚denn die *— 
Welt erlaubt nicht Inconſequenzen wie die bürgerliche. 
ift auch in der That: etwas ganz anderes, einen ——— 
eoram einen Eſel zu nennen, als im feiner Abweſenheit; 
und diefes wieder vor einer Geſellſchaft viel härter, als in 
einem Buch. Das werden nun wieder manche Yuriften 
nicht gelten laffen wollen; allein es ift dennoch fo, und 
wird ungeachtet all ihrer Verfehmung fo bleiben, fo wie alle 
Enrenfachen, die fih nun einmal nur nach der öffentlichen 
Meynung regeln, und nicht nach den Suriftenföpfen. Man 
kann es nicht anhören das Raisonnement,‘“ Wenn ſich 
zwey auf der Gaffe pruͤgelten oder ſchoͤlten, fen das ein 
öffentlich Scandal, Das die Policey versindern muͤſſe; und 
alfo muͤſſe fie‘ es verhindern , wenn fich zwey im Schriften 
ſchimpften, z. B. Efel nennten. 
Erſtens iſt 18 von jeher fo geweſen, und war in den 
aͤltern Schriften bey beſtehender Cenſur an der Tagesord⸗ 
nung. Wie faͤllt es unſrer Policey auf einmal ein, fittfas 
mer als die Gelehrten werden zu wollen? Das liegt alſo 
fo bloß im Belieben. Man will es nur yon gewiſſen Schrift— 
ſtellern nicht leiden, und, meynt die Policey, es fände in 
ihrem Belichen gegen andre gnadig zu feyn. 
Zweytens gibt e8 Ehre nur im Verkehr, und fie if 
deſto unmittelbarer in Bewegung, je unmittelbarer ihre 
Subjecte fih und andren find. Jemanden eine Wahrheit 
