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sung hat, weil „fie ein böfes Zeichen der Zeit, belegt, 
und. bemsifet. mas felbft noch in unfrer Zeit der Bil: 
dung und Aufflarung derjenige wagt, ber mit Frey: 
Muth die Schattenſeiten des Lebens enthüllt, Das Un- 
gethüm des Aberglaubend und Irrwahns befampfend. 
Die Unbilden und Kränfungen werden hier erzählt, 
welche man dem Vfr angethan, nachdem er öffentl. in 
dem Schlef. Zeit. Blatt den Frevel von Royn gerügt 
und das erbärmlihe Nichte Davon gezeigt, wie die Ge⸗ 
meinheit hier ein Geſchrey und Gekraͤchz erhoben, den 
Br verlaumdend, vertegernd; mit welcher Erbaͤrmlich⸗ 
eit ſich die untern Behörden gegen ihn genommen, wie 
Heinlih die Regierung den Pfr behandelt und ihren Un: 
willen über Diefe Rüge geäuffert. Dieß alles wird bier 
erzäpft mit. gar wunderlihen Geſchichten ausgeſchmuͤckt 
und belegt, zur Warnung und Nugen allen denen, de: 
nen Luſt anfonımt, Perwirrungen, Erbarmlidfeiten 
der Zeit zu rigen, und das feinem Innern nad) Räder: 
liche, Nichtige auch Aufferlih und öffentl. als ſolches 
auszufpreden. 
Zweytes Bud: das Wiffenfhaftlide. 
Bon dem Grunde der Wiffenfd. aus wird hier Die 
Erſcheinung entwidelt, die Bedeutung nachgewieſen und 
die Wurzel, in wiefern Gegenftände Diefer Art fie im 
wiſſenſchaftl. Elemente haben. Von dem innern Weſen, 
von der Bedeutung und dem ewigen Naturgefeß aller 
Heilung ift hier die Rede. Aus der Idee der Medicin 
als die zum Bewußtſeyn erwachte, gefeglih enthüllte 
Heilkraft der Natur wird das Weſen der Heilung er: 
tannt, ihre Elemente und Kräfte entwidelt, und er- 
Hört aus jener allgemeinen und großen Weltſympathie, 
die alles Lebendige verbrudert, aus der Naturſympa— 
thie zwiſchen dem elementarifhen, cosmifhen und. or: 
ganifhen Leben, aus jener innern Einheit der Welt: 
Glemente mit dem Weſen der Pſyche, aus den Zeiten und 
Stufen der Metamorphofe, worinn die Natur ihr We: 
ten abbildet, ‘ihre Bahne durdlauft und ihr Inneres 
aufſchließt. Die Grundzüge der wiſſenſch. Medicin wer— 
den hier in allgemeinen Umriſſen gezeichnet , ihre Ideen 
entwickelt und in den mehr allgemeinen Formen auf 
geftellt. - 
Scheu aber heiter tritt Dann der Vfr an die Schwelle 
des Tempels der Geifterwelt, von ihrem Hauch mit 
Schauder durchwehet; er möchte die Rede deuten, Die 
dus den Gräbern und aus dem Reiche der Damonen 
ins irdiſche Dafenn hinüber tönt; er wagt es ſchuch— 
sern die Räthfel zu loͤſen, welche die verflärte Pſyche 
aufgegeben; auslegen mödt er hier Die Bedeutung 
der höhern, verffärtern Zuſtaͤnde und Zeiten des orga: 
nifhen Lebens, wenn die Seele von der Materie ent: 
bunden frey ihr eignes Weſen erfennend, hinüber ſchauet 
in das gelobte Land ihrer eigentlihen Heimat, wenn 
die Geilterinmpathie in glänzender Klarheit erſcheint, 
befreiet von den Feffeln der Zeit und des Raum's. 
Von den Boraundungen und Traumen, von dem Com: 
nambulismus und dem Hellfehen ift hier Die Rede; 
die ſchwerſten Probleme der Medicin, die Elemente der 
pſychiſchen Welt und. ihre Arzney = Kraft ift hier Gegen: 
ftand einer wihenſch. Deutung. Das zartefte und feinfte 
Element der heilenden Natur: Kraft, die aͤtheriſche Arz- 
— 
ney, welche dieſe in dem Nerven-Aether, Dem 
thieriſchen Sonnenlicht, auf ber hoͤchſten und edelſten 
Stuffe ihrer organiſchen Metamorphoſe erzeugt und ent⸗ 
bindet, wird hier entwickelt und feine arzneyende Ber 
Deutung auögelegt. 5 — 
Dann wendet ſich das Buch wiederum von der 
Idee der Wiſſenſch. aus in die geſchichtl. Bahn. Von 
dem Geift der frühern Meditin in. der frommen alten 
Zeit, von der ſymboliſchen und magiſchen, von. den 
daͤmoniſchen Arzneyen und; von den Zauberfuren ent- 
fhmwundener Zahrhunderte Handelt es ſich Hier; ihr Wer 
fen wird ausgelegt, erklärt aus dem Geifte der Zeit, 
melde ihre Idee empfing, und in Deren Bahn fie ler 
bendig ward. Der Sinn diefer Zeit hedeutet den herr⸗ 
ſchenden Natur-Geiſt, und ihr Wefen ift eins mit dem 
Somnambulismus , Deffen Idee als Geift- diefer Zeit 
ausgefprochen werden fann. 
wird hier bey feinem Entftehen gefaßt, verfolgt durch 
den Wechſel der Fahrhunderte, gezeigt wie er entartet, 
veraltet und feine Idee verloren. Die. frltfamen: und 
wunderbaren Formen, worinn die Krankheiten Des Mit 
telalters fi, bildeten, Die Seuche des Wahnfinns, Des 
Hexen: und, Zauberthum's werven hier erörtert, und 
die Elemente Dazu gefhihtl. begründet, Diefe wunder: 
baren Krankheits: Formen forderten - wunderbare Heils 
mittel, und nur eine daͤmoniſche Arzney mochte Den bös 
fen Doͤmon der Befeffenen vertreiben, eine Zauber: 
Formel, nur Die Macht des Zaubers bannen und die 
Bezauberten erlöjen. Rohe, wilde Bildungs: Triche 
wogten und braußten im Mittel: Alter, Die riefenarti- 
gen Elemente braden durch in gewaltigen Formen der 
Krankpeit, Das durd die wilden Natur: Triebe zerrig 
fene Gemüt), tonnte nur Troft und Erlöjung hoffen von 
den milden Maͤchten des Himmels, von feinen fanfıen 
Daemonen, denen Die Macht gegeben war, das wilde - 
Leben zu befhmworen, und die rohen Natur : Elemente 
zu beſchwichtigen, welde in den Leibern ftürmten und 
in entfeglihen Frantheiten Der Organismen zerriffen, 
Dieſes Bud hat ein ernfles, fireng wiſſenſch. Gtre; 
hen; das Wefen der höhern Krantheits : Formen, die 
Der Drden der Magier 
u. 
Bedeutung der höhern Arzney-Mittel ſucht «8 zu zeigen 
und zu. erflären. 
Groß ift die Aufgabe und ſchwer, 
Vorarbeiten fehlen in dieſem uberfinnlichen Gebiet der . 
Naturwiſſenſch., ein ſchweres, bedeutungsvolles Kath: 
fel hat die alte Sphinx und aufgegeben, deſſen Lööſung 
man wohl verfuhen aber nit genügend treffen lann. 
Daper tritt der Bfr fhuchtern und ſcheu an die Heifige 
Schwelle der hoͤhern Medicin, verfucend fie zu ent 
ſchleiern. Möchte er nur in etwas feiner Aufgabe fi 
nähern, mödte die Zeit die Schwierigkeit der Loͤſung 
anerfennen, und Das Werk mir der freundlichen Co: 
nung aufnehmen, welde fein Gegenftand fordert. Diefe 
Hoffnung belebt den Muth des Bfr feine Kraft an dem 
Schweren zu verfuden und zu prüfen! 
Sn kurzem wird Das Bud) bey Korn in Breslau er 
ſcheinen — wenn nicht der Druck in einem andern Rande 
nothwendig wird, Da bier wohl mande Herren ſcheel 
und ſchief dazu ſehen duͤrften, und da das fleife@enfurs 
Gefeg eine kuͤhne Freymuͤthiglkeit nicht gut heiffen möchte, 
und dieſer Iren: Muth. if gerade das weſentliche Ele: 
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