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und zwar blos mit Empfindung, wie alle Gewaͤchſe, 
Blumen, Baͤume u ſ. w., oder mit ſinnlicher Er— 
xkenntniß, wie die Thiere, uͤber welche ſich der Menſch 
durch Vernunft erhebt, in dem fie noch beſchraͤnkt 
iſt, aber frey waltet in dem von der Sinnlichkeit ent— 
bundenen Geifte. 
Von dem Inhalt unſers Denkens behaupte ich, 
daß ſich all unſer Denken beziehe auf Seyn, Thun, 
Werden, nit andern Worten: Go oft wir denken, 
denfen wir etwas Beftehendes oder Nichtbeſt e— 
Hendes, unter dem Beftehenden verſtehe Ich Seyn, 
unter dem Nichtbeſtehenden Thun. Mit dieſem iſt uns 
zertrennlich die Anſchauung des Entſtehens des Nachein⸗ 
anders, mit einem Worte, des Werdens verbunden; 
denn wir Menfchen find fo beftellt, daß wir uns alles 
vorſtellen, wie es nach und nad) durch das Zuſammen⸗ 
wirken verſchiedener Urſachen geworden iſt. Auch von 
dieſem Grundſatze kann man ſich ſogleich durch die voll⸗ 
ſtaͤndigſte Probe uͤberzeugen. Es gehoͤrt nur wenig 
Weberzeugung dazu, um von einem jeden Worte; das 
man wo immer lieſet, ſogleich urtheilen zu koͤnnen, ob es 
dem Seyn, Thun oder Werden angehoͤre, dagegen wird 
man keines ſinden, das nicht unter eines von dieſen 
dreyen zu zaͤhlen waͤre. 
Schwierig wird man aber finden, unter welche Klaſſe 
die ſogenannten Praͤpoſitionen zu bringen ſind. Es 
iſt aber auch dieß der ſchwierigſte Punkt fuͤr den Paſigra— 
phen; eben dieß vereitelte alle bisherige Verſuche, auch 
Leibnitz wußte dieſes Hinderniß nicht zu beſiegen. Ger 
wiß waͤren nur Subſtantiva und Verba oder Adjetiva 
zu bezeichnen, ſchon lange haͤtten wir eine Paſigraphie, 
bielleicht ſchon durch Alchymiſten erhalten. Durch den 
hier aufgeſtellten Grundſatz gieng mir ein Licht auf, 
eben das Schiwierigfte ganz zu berichtigen, Wenn es 
wahr ift, daß fich all unfer Denen auf Seyn, Thum, 
Werden besieht, fo muß es auch wahr feyn, dab An, 
Aus, Von, Durch, Zu, und wie fie alle heißen moͤ— 
gen, die meiſtens einfylbigen Wörtchen mit allen ihren 
fonderbaren und zahlreichen Bedeutungen ebenfalls ein 
Seyn, Thun oder Werden ausfprechen. Go verhält es 
fih auch wirflih. Die Präapofitionen find ftell 
vertretende Ausdruͤcke. Die Worte aber, deren 
Stelle fie vertreten, find Befinden, Geben, Neh— 
men, Lreben, Haſſen u.f iv u ſ. w. Tauter Aus— 
drücke, von denen die beſtimmteſte Entſcheidung, ob fie 
den Senn, Thun oder Werden angehören, etwas fehr 
Leichtes iſt. Dieb feßt mich in den Stand, felbft auch) 
das Schwierigſte jedem Schuͤler begreifiih zu machen. 
Eden dieß ift es auch, was meinem Verſuche die Ausführ- 
barkeit mit voller Gewißheit zuſichert: Denn wenn aud) 
an der Bezeihnung der Gubftantiva, Verba u. f. w. 
manches beſtimmter, kuͤrzer u. d. gl, (denn ich maße mir 
nicht an, daß ich allein ſchon das große Ganze ins Reine 
gebracht habe) ſeyn koͤnnte: hier kann man helfen; 
aber Verſuchen, denen die Bezeichnung der Praͤpoſitio— 
nen fehlt, und dieß iſt das Gebrechen aller, die ich 
kenne, iſt gar nicht zu helfen. Gleichſtellung der Spra— 
chen nach den Praͤpoſitionen, oder auch nur eine brauch— 
bare Ueberſetzung Derfelben nach Zahl und Bedeufung 
iſt fchlechterdings unmöglich, 
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Die Form unſerer Ausdruͤcke betreffend unterſcheide 
ih eine nothwendige und eine zweckmaͤßige. 
Zu der nothwendigen Form rechne ich das Subſtantiv, 
Verbum und Adverb, die übrigen zu den zweck— 
mäßigen und halte Dafür, daß unter den erſtaunlich 
vielen Sprachen, die es giebt, wohl auch einige feyn 
fonnten, die z. B. fein Adjektiv, fein Partizip 
u. d. gl. haben, “aber feine, der die Gubftantion, Ver— 
be und Adverbe mangelten. Arm und fteir würde aller- 
dings eine ſolche Sprache feyn, allein merkwuͤrdig müßte 
doc) die Art und Weife feyn, der fich dieſe Leute im Auss 
drucke bedienten, inden fie immer die Begriffe getrennt 
von den Subftantiven hinftellten. Aus den nothiwendigen 
Formen gehen die zweckmaͤß. gemäß der Freyheit hervor, 
welde gebildete Sprachen errungen haben. Wir laſſen 
das Adverb theil nehmen an Caſus und Genus, und fo 
entficeht das Adjektiv. Um nicht immer fprechen zu 
müffen, der Garten, das Hauß ift fhön, fallen wir 
uns kuͤrzer und fprechen chen ſo befiimmt, der [home 
Garten u. d. gl. Nun einmal in Befis der Form 
des Subſtantivs geben wir gleich wieder eben unſerm 
Adjectiv die nehmliche Korn und fprechen, dag Schoͤne, 
das Große u. dal, Was foll ung auch hindern, eben 
diefe Form dem Adverb zu geben? Neuerdings, 
Veberhbaupt, Insbefondere u. dgl, -find dann 
doch einmal nichts anders als Adverbien in der Form des 
Subſtantivs: Das Werbum muß fih verfchtedene Geftals 
ten gefallen laſſen: Es fpricht zwar an fich etivas Unſte— 
tes aus, wir machen es aber felbftftändig, geben ihm 
Eafus, Artifel, was es dazu bedarf, fprechend: das 
Fliegen, Schwimmen u. f. w. Das Partizip ft 
weiter nichts als ein in ein Adjektiv verwandeltes Zeit 
wort: 3. B. der nothleidende Menfh, Das Taus 
fende Thier, das Unausſprechliche u.d. gl. Es 
ift uns ein Leichtes alle mögliche Formen irgend einer 
Sprache zu erklären, und eben fo leicht, fie in unfer 
Schena aufzunehmen. 3, B. Die griechifhe Sprache 
bat befanntlich eine vergangene Zeit in dem Imperatib, 
was unfere teutfhe und die meiften andern Gpra 
nicht haben, welche alfo die griedifhen Worte ra 
ben uud rerußs 3. Br geben muͤſſen mit: habe du ges 
fihlagen, wenn du wirft gefchlagen haben. Dem Pafiz 
araphen iſt es nicht nur etwas fehr Leichtes fein Zeit 
wort durch alle Modos in allen Zeiten darzuftellen, fon= 
dern er 'geht gleich noch weiter, und giebt’ eben dieſem 
Perfectum das Imperativ feldit nod die For 
des Adjektivs und jeßt hat er ein Partizip, das 
nicht einmal die griechifche Sprache hat. Diefe Behand» 
fung der Sprachen macht e8 dem Pafigraphen möglich 
feiner Schrift eine Beftimmtheit und Kürze zu geben, 
und zwar ohne dem Gedachtniß im Geringften zur Laſt 
zu fallen, was feine andere Sprache fann, 
Dieß find die vorzuͤglichſten Grundſaͤtze, durd welche 
nach meiner Ueberzeugung eine allgemeine Schriftfpradhe 
bearbeitet werden kann. Sch befenne es, fie lauten nicht 
gelehrt, und tragen weder das Gepräge der alten noch der 
neuen philoſophiſchen Schulen, man findet fie auch nicht 
in philofophifchen und allgemeinen: Sprachlehren. Sch 
weiß, daß ich deßwegen von Einigen getadelt werde, 
Allein alles Diefes darf mich nicht aufhalten, meinen ei⸗ 
