Theite des Wertes, kann Diefer erſte Theil auch’ für Fich, 
als eine Univerfalgefhichte betrachtet werden; 
und zwar ald eine folche, welche befonders das geiftige 
innere Feben in den Wehfel der außeren Er— 
ſcheinungen m den Geſchichten der Voͤlker be 
rückſichtigend, den großen Zufammen hang der 
Entwidlung des Geſchlechts feit dem Anfang 
umd das Fortwährende geiftige Steigen des 
Geſchlechtes, nah gewiſſen Gefe&en namentlich‘ in 
dem, was dem leben mwefentliche Ideen find, darzu— 
thun ſucht. Bey diefem Streben aber thut er ſelbſt und 
Laßt feinen Sefer mit ſich manche anziehende, und oft 
tiefere Blicke in den Zufammenhang der gefihihtlichen 
Erfcheinungen auch der einzelnen Seiten und Voͤlker thun, 
als bey gewöhnlichen 1niverfalgefchichten der Fall zu 
feun pflegt. Und in fo fern moͤchte diefer erfte Theil 
befonders nicht nur für den Menſchen als folden, 
fondern aud für den Gelehrten, befonders für den Hiſtori— 
ferwon Handwerk nicht ohne Werth zu feyn. Ein befon? 
deres Intereſſe für unfere Zeit erhält das Werk noch 
dadurch, Daß cd, indem es den neuen beffern Geift die— 
fer Zeit nicht nur als nothwendige und ununterdruͤckbare 
Folge der vergangenen Zeit, fondern überhaupt des ganz 
zen Laufs der menſchl. Entwicklung und ihrer Beſtim— 
mung dem Lefer vor Angen legt, und fo die Klarheit 
and Beruhigung gibt, die ihm in diefen Zeiten einer 
ſcheinbaren ganzlichen Verwirrung fo nöthig ift. 
Der erfte Theil zerfällt in 2 Bücher. 1) vom Anfang 
bis auf Chriſtus. 2) Von da bis auf unfre Tage. Das 
z Bud) theilt fich wieder in 3 Abſchnitte. } 
I, Erfter Zuftand. der. menſchlichen Entmicklung, und 
zwar hypothetiſch, nach den Mythen und endlich erfah- 
rungsuäßia. Bee: 
II. Anfang der gefhichtlichen vötferfhaftl.. Entwid- 
tung, und zwar die Defpotieen Afiens, die Hindu, dann 
die Aeguptier, Juden, Phoͤnicier, endlich. die. Griechen 
und. Romer, 
- DI, Allgemeinfte Kefultate des Lebens der alten Zeit. 
Hauptrichtung geht aufs Politifche, nach einer gefefmä= 
Gigen GStufenfolge, und zwar. in den. Ideen, Particula— 
rismus herrſcht vor: 
Das zweyte Buch theilt ſich in 6 Abſchnitte 
L Geiſt der chriſtlichen Lehre, 
4, Bis zur Gründung der occidentalifchen Kirche, 
III. Byzantiſche Kirche. 
W. Araber. 
V. Deutſche Kirche, Kreuzzuͤge, politiſche Entwicklung, 
Reformation, achtzehntes Jahrhundert. 
VI. Allgemeinſte, große Reſultate der menſchlichen 
Entwicklung. Die Hauptrichtung iſt immer das Neligiöfe 
und Politiſche, und zwar mit Wiederholung des alten 
Kreislaufs oder auf einer höheren Stufe, daher auffallen— 
des Sorifchreiten, beſonders zum Univerfalismus, auch 
in der weitern Verbreitung. auf der: Erde und in den 
verſchiedenen Ständen; das Geiſtige maltet vor, 
Diele neue. Ideen, Verbindungen treten hier zu: 
fammen,. um ein finnreiches,- Elares Gebäude der Ger 
ſchichte, des Charakters der. Menſchen-Entwicklung, 
der: Einſicht in den Parallelismus ihres Ganges mit 
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der phyſiſchen Natur darzuftellen, zu grümder einen; 
neuen Boden fir die Erfaſſung der Zukunft, deren Frucht, 
im Großen nicht verborgen Bleiben fan, wenn von der" 
Vergangenheit Wurzel, Stamm , Aefte, Laub und Blüuͤ⸗ 
the vollſtaͤndig und vegelmaßig nad) der Zeit ihres: 
Hervorfproffens und nah ihrer Bedeutung. im: Großen 
Daunie des Lebens erfannt jind. y 
Mann kann diefe Art, die Welt, die Gefhichte, 
die Natur und die Menfihen zu behandeln, eine neue Wif- 
fenfchaft nennen, welde der Bf. geſchaffen hat, welche ihn, 
führt er das Werk fo aus wie diefen erften Band, unter 
die erften Lebensfihriftfteller fegen wird. 
. HH Schreiber, 
Badiſche Gefhichte. Karlsruhe 6. Braun, ıg17. ©. 256.- 
Auf höheren Auftrag als Lehrbuch für die Mittelfhulen 
des Großherzogthums bearbeitet.] 
Schwere Aufgabe, in der That, ein Lehrbuch der 
Geſchichte einer Landesbrovinz zu ſchreiben fr die Mittel- 
Schulen. In die größte Verlegenheit würde uns ſolch 
ein. Auftrag fegen, wenn er und nicht gar zur Ver— 
zweiflung brächte. Das wundert uns nicht, werdet ihr 
fagen, bift du doch Fein Gefihichtkenner! Wahr, wir 
find nicht ein Schatten davon; allein im. Allgemeinen«, 
wiflen wir doch wohl, was Geſchichte ift, und insbefons 
dere kennen wir die badifche Geſchichte, befonders die 
ältefte ziemlich, wenigſtens foviel, daB wir darein ein 
Wort reden Dürfen. Eine eigenthuͤmliche Gefbichte hat 
allerdings dieſes Land (Pfalz und das fräntifche abge 
rechnet, die ihre abgefonderte haben), die. man.von Das 
gobert dem Großen, fehler von Chlodwig an zuſammen⸗ 
hängend nennen fann, und wir getrauten und wohl, 
mit der Zeit, fiezu erzählen, Allein fie für die Jugend 
darzuſtellen, wuͤßten wir nicht. Dank daher, großen 
Dank und- alle Anerkennung dem Manne, der der erſte 
ſolchen Verſuch gewagt hat, einen Verſuch, der, wenn 
er auch nicht auf den erften Wurf gelungen iff, unbe⸗ 
ſtreitbar das Moͤgliche geleiſtet; der nur bedarf, daß 
eine Reihe von Jahren nach ihm vorgetragen und. dabey 
forgfättig. Acht gegeben wird, was dem. Ginn und Der: 
ſtaͤndniß der Jugend angemejfen iſt, was nicht; welche 
Art der Darftellung vielleicht beifer, welche. Rubrik nor) 
herauszuheben waͤre. 
An Büchern, welche zu loben find, thun wir gern 
beyin Anfange den Tadel ab. Zuerft alfo tadeln wir. nicht 
nur, daß der Rahmen fehlt, fondern Liegen dem Bf, eunft= 
lich an, noch einen ſolchen nachdruden zu laffen, wenig= 
ſtens nur fo, wie er bey Pfifters Geſch. v. Schwaben iſt. 
Solch eine gedraͤngte Unterſtellung gibt mit zehn Blicken 
die Ueberſicht der ganzen Geſchichte, und macht einen mit 
allein ſo bekannt, daß das beſondere, was man nachher 
im Bud) lieſt, ſchon wie ein alter guter Freund entgegen- 
fommt. Er erleichtert. auch dem Lehrer auſſerordentlich 
den Unterricht, und unterſtuͤtzt ihn vorzuͤglich beym Era= 
miniren; jeder traͤgt von dem ſeinigen hinein, und ſo 
vervollſtaͤndigt ſich das Bud) von allen Seiten her, was 
wieder auf den Vf. zurüdfließen fann und wird, 
Die Gliederung des Buches gibt ihm eine gute Ge⸗ 
ſtolt, auch iſt die Größe des Leibes dem Zwecke angemeſ— 
