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D! um: Gotteswilien der ſchweige! Seit fo vielen Jahr: 
bunderten wiederholt man den Ausſpruch Horazens, 
Her vilelmehr Den Ruf der Natur: daß ein mirtelmäßi- 
\ ger Diäter ein unerträglihes Ding fen; und ohne Maah 
pflanzen ſich täglich die fäledtem fort? Es fol eine 
Werte gelten, und ich behaupte daß fi in Stafien die 
Hälfte derer, die leſen koͤnnen, mit Versmachen abgibt: 
Nichts weiter in der Welt verſtehn ſie: aber fie bilden 
ſich ein, Dichter zu feyn, und diefe eben ſo eitle als thö⸗ 
richte Einbildung ift der Hanptgrund , daß fie in ihrem 
ganzen Leben nichts rechtſchaffenes lernen. Jede Stadt, 
jeder Flecken, jedes noch fo kleine Landgut halt in Ita⸗ 
lien Academieen. Und warum denn? Vielleicht um ſich 
im Lefen und im Verftehn alter Klaſſiker za üben ? Ge— 
ſchichte der Natur oder mindeftend die des Vaterlands 
zu fludieren? Mittel ausfindig zu? machen, Aderbaw 
umd Kuͤnſte zu verbeffern? Verſuche in der Chemie oder 
Vhyſit zu maden? Mit einander uber Geſchichte zu fpre, 
chen, und aus ihr Nuganmwendungen für unfer bürger: 
lich Leben zu ziehn? Lobpreifend das Andenfen und die 
Benfpiele unferer braven Ahnen zu erneuern? Nein! 
Nein! Die alles wären Armfeligfeiten, unwuͤrdig ben 
Schöngeiftern! Sie fommen zufammen, Sonette, Dven 
Mapdrigale und Efegieen abzulefen. Vor allen herrſcht 
das Sonett! Sonette find das fägliche Brod, und Dies 
fer Geiſter Wolluſt. Aber um aller Götterwillen! Was 
foll ein Wolf von Sonettenfämieden ? D! daß wir und 
einmal von diefer Thorheit befreyen mochten! Iſt einer 
"unter uns, den Die Natur ſelbſt zum Dichter ger 
ſtempelt: 
Ingenium cui fit, cui mene divinior, atque os 
Magna fonatınum, . 
fo widerſtrebe er ihr nicht; würdig fragte er 
Den Namen, der mehr dauert und ehrt 
(Il nome che piü dura e piü onora) zu erwerben; 
unfferblic mache er fih; und gloreeih fein Volt! Aber 
legen doch diefe fünf oder ſechs Hunderttaufend Mader 
von Zeilen mit und ohne Reim einmal ihren Irrthum 
ab; fernen fie Doc begreifen, Daß die Ratur nicht eine 
Halbe Million Dichter zu ſchaffen, und fein Volt fie zu 
ertragen vermag; hören fie Dod auf, ihre Zeit zu vers 
Tieren, laͤſtig und lächerlich zu fenn;. wenden fie ihre Ta— 
Tente auf nügliche Dinge, treiben und lernen fie das, 
as zu wiffen ihnen und dem Baterfand frommt; ver: 
Born fie ung mit ihrem. edelhaften und, fhamlofen Ge— 
ädze. Ich weiß, daß id durch wenige Worte mir mehr 
eine Million Feinde mache. Mögen fie ih‘ immer: 
ergumen, nur nehmen die: guten Köpfe. eine beſſere 
Richtung ;: nur reinige ſich Stafien von diefem Unwe— 
fen ; laſſe dieſe Laͤppereyen; erfuͤlle fih mit. guten, er— 
freulichen und geehrten Studien... 
- Aber fann man wohl Ueberſetzungen ultramontanis- 
ſcher Poeſien und Romane: nützlichen und ehrenvollen 
Studien zuzaͤhlen ? Wird unſere Litteratur wirklich bes. 
reichert, wenn: ſie aufnimmt, was die nordiſche Phanta— 
ſit hervorgebracht har? So ſagt die grau von®taelz, 
fo glauben einige Stafiäner 2: ich aber: ſtehe bey denen, 
die das Gegenteil behaupten... Laßt uns ihren Haupts 
grund betrachten. Sie wuͤnſcht und: Neuheit. Aber ich) 
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füge: Der Gegenftand der Wilfenfhaften iſt Wahr: 
— der Künfte Schönheit; dem zufolge lann in ver 
Wiſſenſchaften das Neue nur inföfern gefhägt mei» 
den als ed wahr, und in den Künften ala 46 ſchön 
if. Die MWiffenfhaften haben ein Forktſchreiten ins 
Unendlide, und fönnen täglich neue bieher unbe 
kannte Wahrheiten finden ; aber begraͤnzt iſt jenes. ber 
Känfte. Haben fie einmal dad Schöne gefunden und - 
es auszudrücken gewußt; fo bleiben fie fiehn. Dog 
halte man ein Gebiet, obſchon begränzt, darum nicht 
für eng. Wollten wir af das für ſchoͤn Halten, mas 
nen ift, fo würden mir gar bald das Vermögen verlie— 
ten, Die Schönheit zu erfennen und zu empfinden. 5 
fiedzehnten Jahrhundert waren die zeichnenden Kuͤnſtler 
alle mit einander in Aberwitz gerathen, da fie in ihrem, 
Gemälden, Bildern und Gebäuden die ausſchweifendſte 
Reuheit ſuchten, und entfernten ſich Dadurd vollig vom 
der Schoͤnheit und der allgemeinen) Annahme; wohl - 
unfer viel Hügeres Zeitalter zurückgekehrt ift. Aber die 
Kunft zu ſchreiben, die im naͤmlichen Jahrhundert durch 
die naͤmliche Neuerungsſucht gleichſalls von ſehr vielen 
verunſtaltet ward, hat ſich im! gegenwärtigen veraͤndert, 
freylich vielleicht zum Schlimmen; infofern fe ſich nicht ſo⸗ 
wohl vom Alten, als vom Vaterlaͤndiſchen entfernt hate, 
Die des ſiebenzehnten Jahrhunderts hatten wenigſtens 
eine originefe und itafiänifche Thorheitz die unfrige iſt 
die der Affen, und demnach um fo mißförmiger. Es 
fieße fi wohl viel Hin und her flreiten, ob alles wirks 
lich ſchoͤn ſey, was einige in engliſchen und deutſchen 
Dichtern bewundern, und ob nicht vieles falſch oder 
übertrieben, und dem zu Folge haͤßlich ſey. Doch zus 
gegeben, alles ſey fon, fo folgt daraus nicht, Daß es 
auch für ‚une: ſchoͤn werde, wenn wir ed zu Dem, mas 
ung eigenthumlich iſt, mifcen. Wir müffen entweder 
ganz aufhören Staliäner zu feyn, unfere Sprache und 
uͤnſere Gefhichte vergeſſen, unfern Himmelöftrih und 
unfere Einbifdungstraft verändern: oder aber, wollen 
wir diefes beybehalten, for muß ſich aud Die Dichttunſt 
und die Literatur rein italianifh erhalten: fie fönnen 
fih aber nit ale folge erhalten, wenn wir fie mit je— 
nen. noͤrdlichen Ideen vermifhen, die fih auf feine 
Weiſe mit den. unfrigen. amalgamiren laffen.. Diefe 
Vermiſchung fih mit einander nicht vertragender Din: 
ge wurde Mißgeburten hervorbringen, Cleider hat fie 
Berfelben ſchon⸗gar zu viele: hervorgebracht!) aͤhnlich den 
Centauren, von denen des Alterthum fabelte, ſie ſeyen 
von Wolkengezeugt: Sch ſage Damit nicht, daß ein Ita— 
liaͤner vernuͤnftiger Weiſe nicht ſollte Die Gedichte und 
Santafieen.. der. Nordlaͤnder fennen lernen wollen ;- wie 
er auch ſelbſt perſoͤnlich hingehen und. ihre Laͤnder be: 
fuchen mag; aber ich’ laͤugne, daß Diefe. Literatnr- CfW 
ſchoͤn und lobenswerth ſie aud an ſich ſelbſt feyn mag) 
die unſere, mit der fie ihrem: ganzen Weſen nach unver— 
einbar iſt, bereichern und verſchoͤnern koͤnne. Ein Anderes 
iſt es nach Japan zu gehn, um. aus. Neugierde: dort 
gleichſam eine von der unſern verfthiedene Welt zu ſe⸗ 
ben ;. ein Anderes, ‚daraus zuruͤckgelehrt, mitten unter 
Staliänern als Japaneſe leben zu wollen, Ich will den 
Ehineſen zugeben, daß ihre Kleidungsart Eleganz habe, 
ihre Art zus bauen Geſchmack, und ihre Malerey An: 
