muth aber würde und denn der Rath wohl gut fchei- 
nen, wenn jemand uns vorfhlagen wollte, dinefifh zu 
bauen, zu malen, und uns zu kleiden, ‚Ldiefee hinft 
fehr, da niemand das Vorige zugibtl , jegt, Da Die 
einmal von ung ‚angenommene Art ſchon längft ung zur 
anderen Natur geworden iſt? 
Die viel Urfahen würden wir nicht anzuführen wiſ⸗ 
fen, um dieſen Rath nicht befolgen zu ſollen und zu koͤn⸗ 
nen ! Was nun. aber die nordiſche Ritteratur betrift, fo 
haben wir, außer ‚den theoretiſchen Gründen, aud 
noch die Seidige Erfahrung, Die ung deutlich gezeigt, Daß 
fie widernatulich der italianifhen eingeimpft,, das me: 
nige, was ihr noch nationelfes übrig blieb, vollig ver: 
ſchwinden gemadt hat. Gebe doc jeder At, wie man 
in Italien ſchreibt, ſeit Dffvan darınn herrſcht! dem 
eine zahlreiche Schaar ähnlicher Ueberfeger folgte. Das 
Ehönfte dabeh ift, daß diefe leidenſchaftliche Verehrer Mil 
tons und Klopfto fs unfern Dante nidt fennen, 
und den Nichtgefannten verachten, woruͤber fie von Eng⸗ 
laͤndern und Deutfhen gar weidlich ausgelacht werden. 
Es iſt leider! nur gar zu wahr: den Ausländern muß 
es vorfommen, als trügen die Wiſſenſchaften In Stalien 
jest gar keine Fruͤchte mehr; allein diefe Unfrudtbarfeit 
entfieht aus der Trägheit, den vaͤterlichen Boden bebauz 
en zu wollen. Um Keihthum zu erwerben, haben wir 
nicht noͤthig auszuwandern, und uns auf anderer Beſitzun⸗ 
gen zu werfen, deren Früchte Geſchmack und Saft ha: 
ben, die uns nicht behagen Tonnen. Die Italiaͤner ſol⸗ 
len ihre eigenen Claſſiker, Lateiner und. Örieden ſtudie⸗ 
ren, deren Augen ſich der italiaͤniſchen Literatur glüd: 
licher als jeder andern einimpfen laſſen, weil ſie ſelbſt 
ein Zweig dieſes Stammes iſt, da Die andern aus ei— 
ner ganz andern Wurzel ſproſſen: und dann wird un⸗ 
ſere Literatur jedermann bluͤhend und fruchtbar ſchei⸗ 
nen. Wenn wir fortfahren ultramontaniſchen Dingen 
nachzujagen, ſo werden uns unſere von jenen ſo ſehr 
verfhiedene vaterlaͤndiſche aafangen, immer mehr zu 
mißfallen, und- wir werden in der That aufhoren das 
thun zu können, wodurd unſere Vorfahren fi) fo viele 
Ehre erworben haben: und doch werden wir ed nie da— 
hin bringen, Das, was in den Ultramontanern gefällt, 
fo ſchoͤn und ſo iobenswerth als fie maden zu koͤnnen; 
Denn ihnen gibt es die Natur, Die uns andere Arten, 
t: Und fo werden wir in Kurzem. unfere Litera- 
ln führen, daß fie jenem Ungeheuer, Das Horaz 
im Anfang feiner Ars poelica befchrieb, gleicht. wi 
Sch hoffe, meine Herren, ©ie werben es mir nicht 
abfchlagen, dieſe meine Gedanfen öffentli befannt zu 
maden, in deren Darfielung ich glaube, jenen — 
ſpruch, der zu meinem großen Leidweſen, von und Sta: 
Tiänern im Schreiben nur gar zu ‚oft vergeffen wird, ) 
treulich beobachtet zu haben; Volle Freyheit a 
Meinungen, aber Achtung den Perjonen! 
Mer diefen Sittenſpruch nicht beobachtet betruͤbt jeden 
Bidermann: denn außer Dem daß er ſich entehrt, bringt 
er die Wiſſenſchaſt und das Volk in übeln Ruf. 
So denfen wir Ultranontaner nit, Das deut: 
ſche ift aber ein muftiverfales Volk! ı 
P i ſ Rs * a‘ 
Novelle leiterarie 1816.) et 
Das fran oͤſiſche J. des Debats erzählt und-unter dem 
Artikel Frankfurt, daß ein Geiſt, Lemur, Genius, 
Dämon, oder wie man ſonſt ihn nennen will, ſeit eini— 
ger Zeit eine vertraute Freundſchaft mit einem gewiſſen 
Müller geſchloſſen, nur daß dieſer ehrliche Deutſche 
mittelſt ſeines geheimen Einfluffes jest Drakel jeder Art, 
vorzüglich aber politiſche erıheile, in Ruͤckſicht welcher 
man hofft, daß die Zeit die Leichtglaͤubigkeit derjenigen 
rechtfertigen wird,  mwelde gutmüthiger. Weife Daran 
glauben.‘ re 
Gin anderer Geift, gewiß dem erften nicht groß 
unaͤhnlich, gibt aud feit langer Zeit politifhe Orakel 
ſowohl als gelehrte in verfhiedenen Theilen von Eu— 
ropa, durch den Mund einer alten Pythoniffe, und man. 
verjihert, daß fie nad, durdlaufenem Norden ſich gegen: 
den Suͤden gerichtet, und nad uͤberſchrittenen Alpen 
und Apenninen bis in das Herz von Stalien vorge 
drungen fey. In den Sahrbüdern der Geſchichte iſt es 
nichts Neues, Daß die Weiber geweiſſagt haben zund: 
alles auf die Geite geftellt, was man. von, der Caſſan— 
dra, den alten pythiſchen Priefterinnen, und den Sybil— 
Ten erzählt, fo weiß. man, daß ehemals bey den Deut: 
{hen und andern nordifhen Voͤlkern geglaubt ward, 
es fen in den Weibern eine, gewiffe Gottheit, die ihnen 
Einfiht in die Zufunft verftattete. Daher waren bey 
diefen Völkern die. Namen der Belleda, und Aurinia 
und fo vieler anderer beruhmt, denen dDiefe Ratio: 
nen eine Art von Gottesdienft erwiefen, und auf ihre 
Kathihläge und Antworten ein großes Stud hielten. 
Die neuere Pythoniſſe nun, nah den Nachrichten 
die wir von ihr haben, ift an Alter ohngefahr über 50 
Sahr. Sie ſpricht verfhiedene Spraden fertig, 3. B. 
Franzofifh, Deutfh, Englifh, Italiaͤniſch, und nur da— 
durch iſt fie im Stande die Neugierde von Perfonen zu 
befriedigen, Die aus verfchiedenen Ländern herbey lau - 
fen, um fie um Rath zu fragen. Der Geiſt, der 
durd) feinen Einfluß auf fie wirft, zeigt viele Gelehr— 
famfeit und Kenntniffe, und fein Ding iſt ihm unbe 
kannt, fo daß ihn feine phyſiſche, Fritifhe, oder theolo- 
gifhe Frage in Verlegenheit fegen fann, In der Bo: 
firit ift er gewiß eben fo erfahren, als Müller 
immer, aber an gelehrten Kenntniffen iff er ihm uner: 
meßlich überlegen; denn die Gelehrſamkeit aller alten 
und neuen Bolfer, vom Homer bis zu uns, und von 
Dffians und Ddins Zeiten bie zur gegenwärtigen 
übergebirgiichen Litteratur ift ihm fo zu fagen prae ma- 
nibus. Es ıft wahr, Daß dergleichen Geifter mandmal 
etwas luͤgenhaft ſind, mie denn aud unfer Dante 
fo etwas bemerkt, und daher fann es auch nicht fehlen, 
daß die Pythoniſſe zumeilen divprfe Ligen oder Par 
radoren, oder beffer zufagen, literarifhe Kegerenen aus: 
breiten follte, Die fie aber indeſſen mit vielem Scharf 
finn, und Diafeftifcher und- metaphyſiſcher Spigfindigfeit 
zu vertheidigen weiß; wie denn überhaupt der Mißbraͤuch 
der Metaphyſik zum Bewundern fraftig ift, Die ſeltſam⸗ 
fien Widerſpruͤche geltend zu maden, A 
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