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gen Freuden maaßt der Orden fih An, und gießt fo 
feinen giftigen Haud über alle Verhältniffe deö außern 
Lebens aus; überall ‚will die Gemeinheit Den Vorſitz 
haben und alles leiten, und verderben, was zur Erhei⸗ 
terung und Erholung dient, Gegenſeitiges Zutrauen, 
vertrauliche Offenheit, heitere Froͤhlichleit, biederer, Ge⸗ 
meinfion, fann hiebey nicht beftehen und gedeihen; vor 
den geheimen Gefellen-ift Vorſicht nothwendig, vor ib: 
rem giftigen Geifer mug man ſich hüten. Nimmer wird 
fih in Deutſchland ein oͤffentliches Voltsleben geftalten, 
fo lange es nod) in feinem Schooße ſolche bedeutungs⸗ 
fofe, geheime Werbrüderungen duldet, die geradezu: 
dem Wefen des echten Volksthums feindfelig und wi— 
Deriprechend find. Man fol dem Bolfe Frohſinn und. 
Heiterkeit vergonnen, Daß es ſich freue ‚und Auſtig er: 
göge, man fol jenen Gemeinfinn, jene biedere Eintradt 
wieder herftellen, Der in der guten-alten Zeit des Nit- 
telafters fo luffig das Leben durchdrang, und fo froͤh— 
lich das Tagewerf erheiterte; nimmer wird diefe ſchoͤne 
Zeit mit ihrem jugendlich fuftigen Geift wiedertehren, 
fo fange noch geheime Buͤndler befiehen, und mit ihrem 
giftigen Haug) Die Zeit verpeften. Seit dem das Mau: 
yerthum fo ungeheuer um ſich gegriffen hat, iſt jenes 
heitere Volksthum verſchwunden, die alte, gute Zeit zu 
Grabe geläutet, und all Die Elemente vernichtet, worin 
fih früher Das Leben fo heiter und luſtig bewegte. Die 
zarteften Berhaltniffe der Familien ‚find diefen Kindern 
des blinden Geheimniſſes nicht heilig, ohne Bedenken 
zerreiſſen ſie die Fäden der Seelenſympathie, woran ſich 
echte Freundſchaft verbindet. 
Auch für das innere Staatsleben, für Wiſſenſchaft 
und Geiſtesbildung wirft das Maurerthum boͤs und 
nachtheilig. Hang zum kleinlichen Myſticis mus, zur 
Geheimnißkraͤmerey, zum Aberglauben, zum Kaſtengeiſt, 
iſt ein herrſchender Zug und Zeichen unferer Zeit; die⸗ 
ſe böſen Elemente beguͤnſtigt und fordert, als ihrem 
Weſen verwandt, die Maurerey. Aus dieſem myſtiſchen 
Hange der Zeit erklärt ich Die fo häufige Erſcheinung 
der Wündermänner und Wunderfrauen aller Art, der 
Glaube an Das Uebernatürlide, an geheime Zauber: 
fräfte, dad Bertrauen und die Tpeifnapme, welde Er: 
ſcheinungen dieſer Art erregen und finden. In der Mau⸗ 
rerey hat dieß Unweſen ſeine Wurzel, aus der es ſchnell 
in ungeheuren Maſſen anwaͤchſt, und an Deren Kette es 
ih raſch in Die Breite ausdehnt. Unerfläarbar waren 
Srjgeinungen Diefer Art, Das ſchnelle Wachsthum und 
Umſichgreifen Des Aberglaubens, ſeine ſchnelle Verbrei⸗ 
sung, wenn man in. Dem. Maurerthum nicht die Kette 
fenntt, an welder das Unweſen fo ſchnell fertläuft und 
groge Maffen durchdringt. Solche Wundermaͤnger und 
eenartige Frauen finden ſicher ihren Anhang im Mau— 
gershium; und dadurd iſt Die Ausbreitungrihres Ber: 
trauens geſichert; Irenmaurer find alle die, welde am 
kauiefien fehreyen und, pofaunen, wenn folde Wunder: 
heute ſich erheben, ihre Thaten verkuͤndend, die Dffen: 
bahrung ‚geheimer Kräfte auspreifend; Aberglaube und 
Borurtheite Der duͤmmſten Art finden in Den Lo gen ge⸗ 
wiß eine Staͤtte des Schutzes und des Schirms, von 
hier als werden fie ſchnell verbreitet, durch die Ordens⸗ 
terre ihr Anhang vorbereitet-und der Glaube begründet, 
So taͤuſcht und befrügt die Maurerey bie Maffe des» 
Volks, naͤhrt und entwidelt Die bößen Elemente der. 
Zeit, wodurd der Fortgang zur höhern Bildung „zur, 
Entzündung lebensvoller Ideen gehemmet ift und ger 
trübt. Daß Das Maurerthum ſolch Unweſen forvert,. 
liegt ganz in feiner Natur, und ift Durch mahe liegende 
Beyfpiele zu belegen. Hang zum Aberglauden ıft vie 
herrſchende Idee der Maureien, eben weil ihr Weſen 
das Geheimniß if, und weil das Geheimnißbolle einen 
Aberglauben voraugfegt und bildet. Wenn Der Dioden 
es nıcht verftande, Diefen myſtiſchen Sinn, dieſen Hang 
zum Aberglauben in feinen Mitgliedern zu enswideln, 
und zu pflanzen, fo würde er nıcht beftehen, fondern in. 
ſich ſelbſt zerfallen, da gerade Das Geheimmih und der 
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Glaube daran die Idee und das Weſen feiner Verbru— 
derung iſt. ? ; i 
So hindert das Maurerthum die friſche, freye Entz 
wickelung des wiſſenſchaftlichen Lebens, der innern An— 
lagen der Zeit, fie ſtͤrt die Bildung des Gefhledis, weil 
die Freyheit nur das Bildungs-Element ift für Die Gei- 
ſterwelt. Dem Weſen der Wiſſenſchaft ift das Geheim— 
niß widerſprechend und feind, ein öffentliches Volfetyum, 
und das freye Sonnenlicht find Lie ftärkften Elemente 
der geifligen Bildung. Den Sonnenſtrahl der Jose muß 
der Orden fürgren und ſcheuen, denn dadurch würde 
fein finjterer Lempel erleuchtet und fein Scheinwefen in 
fein. bedeuiungslofes, leeres Nichts zurudkgeworfen. Der. 
friihe Lebensgeift Der neuern Menfchen- Bildung, das 
wiſſenſchaftliche Streben freyer Geiſter findetin der Mau— 
rerey ein Hinderniß, und hat Dariun feine Feinde; alles 
was friſchen Geiſteshauch athmet nnd wehet, das iſt 
verhaßt in dieſen Tempeln der Finſterniß und der Gei— 
ſternacht. Männer die kraͤftig dieſes Streben entwideln, 
find ihnen unertraͤglich, die verkegernde Verlaumdung - 
derjelben und ihres Strebens ift Wonne und Be: uf für 
dieſe Gefellen, Bevor Diefe Quelle des Unweſens und 
Des Aberglaubens nicht verffopft und verſchloöſen if, 
fann die Zeit Die hohen nnd herrlichen Keime nicht ent: 
wiceln, die der fortſchreitende Weltgeiſt in ihrem Schoo⸗ 
ſe gepflanzt, das Gute kann nicht gedeihen, weil es im 
Sumpfe Des Abergiaudens erſtickt. 
Der Myſticismus im Maurerthum iſt von der er; 
baͤrmlichſten Art; er gibt den Deckmantel ab, worunter 
fhmugige Sigenliebe und Eigennutz ſich verbirgt, Es iſt 
nicht Die Begeiſterung für eine hohe Idee, nıhr der Ei: 
fer für Das Gute und Schoͤne, was antreidi zur Theif: 
nahme an diefer Verbrüderung ; die kleinlichſten Zwecke 
£) 
find die Triebfedern, die nichtswürdigſten Beweggründe, 
Zeigen einer Charakter - und Geiſtes ſchwaͤche, Ihatien 
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dieſem Orden Anhang. igennug ift der Hauptzuusck, 
die Hoffnung ein aͤußeres Gluͤck fih zu erwerben, fein 
Forttommen im Staatsdienft zu fördern, eine Unter 
tigung bey Noth- und Unglädsfällen, ein auferes Anz 
fehen im Leben, wenn die innere Erbaͤrmlichkeit dazu 
den Beruf verfagt, Das find Die Triebfedern. Daher die 
Anzant Heiner, gemeiner Naturen unter den Miigliedern. 
des Ordens, unaufhörlih geht fein Streben in der 
Maffe zu wachen, an Ausdehnung zu gewinnen, Da er 
wohl fuhft, daß er an innerer Bedeutung und Kraft vers 
Toren. bat, Dap ſeine Idee veralteı, gerödter.ıft, und ſeine 
