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ei Fine, ‚einem. Grundriß des Tempels zu Jeruſalem, 
einem colorirten und einem ſchwarzen Kupferſtich. 
Berlin 1817. bei Beder 8... 7 
In der Einleitung dieſes vortrefflichen Werhes wird 
eine Ueberſicht der Schickſale des hebraͤiſchen Volkes ge: 
geben und zwar von Moſe ausgegangen. 
Das ganze 
Buch zerfaͤllt in 20 Abſchnitte. Sm den erſten ſechs Ab— 
theilungen ſind heilige Alterthuͤmer, in den vier naͤchſten 
aber die politiſchen Angelegenheiten der Iſraeliten ent: 
halten, und die haͤuslichen Alterthuͤmer folgen hierauf 
in zwoͤlf Abſchnitten. 
Dieſes, uns fo manche Beleuchtung über den Cha— 
racter, die Sitten und Gebraͤuche der alten Hebraͤer ge: 
bende Werf, durfte der gebildeten Leſewelt bald von wid: 
tigem Vortheile feyn , und vielleicht ‚etwas dazu beifra- 
gen, daß man in Zufunft die jegigen Kinder Iſraels 
fhonender, humaner und dem Geiſte unfers Chriſten— 
thums angemeffener behandelte, ihnen mehrere Freihei— 
ten verffattete, vorzüglich aber ihr urfprünglich orientali: 
ſches, gottlihes Genie mehr zu Gunften der Wiffenfhaf: 
tem auszubilden ſuchte. 
10) Eine Kritif über: Dr. Johann Rofenmullers 
Sandbuch eines allgemein faßlihen Unterrichts in 
der Hriftfihen Glaubens: und Eittenfehre nad) fei- 
nem chriſtlichen Lehrbuche für die Jugend. In zwei 
Theilen. I. Chriſtl. Glaubenslehre. Altenburg und 
Leipzig, bei F. S. Brodhaus 1818. 8. : 
Dieſes, ‚ felbfidenfenden, vorurtheilsfreien Chriften 
fo fehr einpfehlenswerthe Werf eines unferer gefhägte: 
fen, unvergeßfichften Theologen, enthält in feinem er: 
ſten, bis jegt erſchienenen Theil, die hriftliche Gfaubeng: 
Tehre und iſt in ſechs Hauptſtuͤcke eingetheilt, deren er: 
ftes von Gott und der Erfhaffung aller Dinge, von Got: 
sed Vorfehung und feinen Cigenfhaften handelt. Das 
weite hat die guten und bofen. Engel zum Gegenftande; 
das dritte handelt von dem Menfchen nad) feiner Ratur 
und Beſtimmung, nad) feinem urfprüngliden und ge: 
genwaͤrtigen Zuſtand, und das vierte ven Jeſu Chrifto, 
dem Erlöfer der Menſchen. 
Im fünften Hauptftüd redet der Vfr. a.) vom Tode 
des Menſchen, b.) von der Auferſtehung der Todten, c.) 
vom allgemeinen Weltgerihte, d.) vom Ende der Welt, 
und e.) von der darauffolgenden ewigen Seligkeit der 
Frommen und ewigen Unfeligfeit der Verdammten, und 
im fechften von der frühen Befferung des Men: 
ſchen. i66 
- Ohne und nun hier in eine weitlaͤuftige Anti-Re— 
nfion aller derjenigen Stellen, bei welchen Rec. den 
. mit Unrecht angegriffen hat, einzulaffen, wollen 
wir bloß, einige herausheben, von denen aus der frei ur: 
‚theilende und unbefangene Lefer leicht auf die andern 
fliegen fann. So ſagt z. B. Rec. bey Erklärung des 
- vierten Hauptſtuͤckes, es möchte vielleicht nicht Jedem zu: 
ſagen, wenn der Vfr. die vorzuglichften Kräfte unferer 
- Seele, „Bernunft und freien Willen‘ nannte, unter 
„Verſtand“ aber die Anwendung des Vernunftsvermoͤ— 
geus verſtuͤnde? — Ferner findet Rec. es auffallend, 
 dap der Vfr. auch den Thieren eine Seele, wiewohl feine 
vernünftige, zuſchreibt, und gleich darauf eben den Thie— 
ven Denkvermoͤgen, ja felbft: sin Bernunftvermögen zus 
aAw 
theilt, da er ihnen nur die Anwendung diefed Vernunft; 
vermögeng, den Verftand abſpricht. 
11. Auszüge aus Angelo D’Elcis Gatyren. Firenze 
della stamperia Piatti 1817, 8. und A.’ 
Wie empfehlen diefe: in jeder Hinficht hoͤchſt beleh— 
renden, rein roͤmiſch-klaſſiſchen Satyren der gelehrten 
Welt, und wuͤnſchen bloß, daß ſie auch in unſerm Deutſch⸗ 
land, wo der Geiſt des Myſticismus immer mehr ſeine 
Geißel zu ſchwingen, und die Poeſie oft zu phaniaſti— 
fhen Verwirrungen herabzuwürdigen anfängt, wuͤrdige 
Nachahmer finden mögen, 
In der Jdee eriftirt gllerdings ein didaftifches Ge— 
diät, was mit wahrhaft poetifcher und fatyrifcher Kraft 
den Widerfinn, die Thorheiten und Mängel des Lebens 
darzuftellen in Stande wäre; alfeın leider Fennen wir 
noch feines diefer Art. Das Hoͤchſte der didaktiſchen Sa— 
tyre hat bis jeßt Horaz erreicht, jedoch auch diefe durfte 
der Profa naher feyn, als der Poeſie. Juvenal's und 
vorzüglich des Perſius firengere, die tiefften. Tiefen 
des menſchlichen Gemuͤths erſchuͤtternde Indignationg: 
ſatyren haben eine mehr moraliſche als poetiſche Tendenz. 
Unter den Neueren hat Boileau ſich dadurch die Palme 
des Sieges errungen, daß er, wohl uͤberzeugt, welche 
Schwierigkeiten es machen wuͤrde, wenn man die alten 
Bahnen klaſſiſcher Satyriker verlaſſen und neue brechen 
wollte, treu dieſem Kleeblatt roͤmiſcher Kuͤnſtler anhieng, 
und ſich ſo einen dauerhaften Ruhm begruͤndete. Des 
deutſchen Rabeners ſatyriſche Werke gehoͤren faſt ins— 
geſamt einer geiſtreichen Proſa an, da hingegen die des 
unſterblichen Swift's ſich mehr dem Geiſte wahrer 
Poeſie naͤhern. Unſer Vfr. iſt hier ganz im Geiſte Boi- 
leau's, dem Beiſpiel des Horaz, Juvenal und Per- 
Gus treu geblieben, und hat, zwar nicht mit jener lie— 
benswurdigen, Horaziſchen Heiterfeit, fondern vielmehr 
mit Zuvenalifher Strenge: und Ardilogifcher, hartfira: 
fender Geißel, mehr das Ungereimte, Laͤcherliche und 
Aberglaubifhe,, ald Schaͤndliche feiner Landsleute unter 
verfhiedene Geſichtspuncte einer gefunden Lebensphifo- 
fophie zu bringen geſucht. Wie fehr ihm dieß aber ge: 
fungen ſey, wie trefflich er bei Bearbeitungen feiner Sa: 
tyren den profaifhen Stoff in ein helltönendes Gewand, 
in den der adtzeiligen Strophe ſtrahlenden Waffenrod zu 
Heiden, und. wie ſchoͤn er Idee und Form ſynthetifch 
darzuftellen wußte, erhelfet daraus, daß man jest auf 
itafienifhen Schulen. feine Satyren als Mufter einer 
reinen Schreibart und morafifhen Gefinnung leſen und 
gleich jedem andern klaſſiſchen Werk erponiren laͤßt. 
12) Kritif über die von Sofeph Georg Meinert, 
herausg. und erlaͤut. alten deutichen Volkslieder in 
der Mundart des Kuhlaͤndchens. Erſter Band, 
Wien und Hamburg 1817. 8. In Commiffion bei 
Perthes und Befjer. 
15) Auszügeaus Carl Fridrid Ludwig Arndrs 
—Gloſſar zu dem Urrterte der Nibelungen und der 
Klage. Zum Gebraud für Schulen bearbeitet, und 
einen furzen Abriß einer altdeutfhen Gramatif ent: 
haltend. Lüneburg, bei Herold und Wahlſtab. 
1815. 8. 
19) Bemerfungen uber Gottfr, Herman’s und 
Sriedr, Ereuzer’s, Profefjoren zu Leipzig und 
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