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Jahrhunderten von ſchaͤnblicher ungerechtigleit! Koͤnnen 
die Menden fo verſtockt, fo blind werden? Kann die 
Habfucht fo alfe menſchlichen Ideen verkehren, fogar 
unter Menfhen, welche den Duͤnkel Haben, viel gebilde— 
ter, menſchlicher, edfer zu feyn, als fo unfersgfeigen! 
Mer würde Denn Mitleid, mit euch haben, wenn es den 
yolifhen Bauern einmal gefänge, ihr altes Recht wieder 
zu erobern? Eine Schaͤndung des Zeitalters ift es, daß 
Die Regierungen jegt noch Menfgen zwingen müffen, 
ihre Mitbruder nicht ala Vieh zu behandeln. Unter 
— Rubrik gehoͤrt der, der den Rohen roh behan— 
delt? 
Der wuͤrdige DVfr., der unter den meiſten feiner 
Mitftänden folhe erfreuliche, aufrichtende Ausnahme 
nicht bloß macht, fondern der auch hervortritf , gern zu 
opfern, was nörhig if, um die Heifigen Menſchenrechte 
wieder herzuftelfen, Diefer Mann, von deffen Aufftand 
fi die Befreyung des polifchen Bauers einſt herfchreiben 
wird, hat 25 Zahr in Polen gelebt ald hoher Beamter, 
ja als befonders von der preuffifhen Regierung Beauf— 
tragter, und fennt daher mehr als irgend jemand die 
Gräuel, unter denen da die Menfchheit verſchmachtet. 
Was er daher fagt, ift zu glauben, mas er raͤth, zu 
thun. 
Mr Der Bauer ift der Freyheit nicht fähig. Mag das 
feyn, was geht das euch an? Wer gibt euch deßhalb 
ein Recht, ſich feiner zu bemaͤchtigen. Laßt ihn nur frep, 
die nächfte Generation wird euch ſchon zeigen, daß fie 
der Freyheit fähig if, daß fie menſchliche Gefuͤhle, 
menſchlichen Werth Hat, und in der Welt zählt, wie 
andere, Berfieren mußt ihr freylich etwas dabey. Iſt 
es aber denn fo ſchwer, wieder etwas von Dem abgeben 
zu müffen, mas man mit Gewalt erworben hat? Sol— 
des ein Berlieren zu nennen, fann nur einen farfafti- 
ſchen Sinn haben. ’ 
Die Vorſchlaͤge, welche der edle Bfr. zur Aufhiffe des 
Bauernſandes gibt, find fo mäßig, daß Beute, melde 
für Menfhenfreyheit und Eigenthumsrecht aller Men: 
ſchen an der Welt unbedingt reden, nicht Damit zufrie— 
den feyn werden. Um jo mehr follten die Menſchen— 
ſchaͤnder eifen, felgen Schimpf und Fluch von fi abzu: 
wenden, und endlich folde verdiente Rache, die ſicher— 
lich nit ausbfeiden wird. Die, welche in diefer Lage 
jind, find auch) darinn, ſich das Buͤchlein ſelbſt zu ver: 
{hafen, ſich darinn zu ſpiegeln, und nachzuahmen ih— 
ven Mitbruder, der auf dem Wege ift, mit der Buͤr— 
gerfrone geſchmuͤckt zu werden. Wer hoͤren will, kann 
hören, und mer ſich beſſern will, hat noch e ini ge Friſt. 
Darum kein Wort weiter. 
Ueber die Unrechtmaͤßigkeit 
der von Seiten ‚des Furtürſſen von Seien gemachten 
Anfpruce auf voͤllige Wiedereinſetzung in den vorigen 
Stand, und die aus Diefer Unrechtmaͤßigkeit hervorge- 
hende Nothmwendigfeit der, Aufrechtbaltung Der weſtohaͤ⸗ 
Iıfpen Domaͤnendertäufe in Kurheſſen, von Dr. L. W. 
Schulz. Gerechtigkeit iſt kein Spielzeug. — 1818. 
8.25 ©. 
Diefe Schrift bringt ziemlich aͤhnliche Empfindungen 
gervor wie vorige, iſt ebenfalls in einem kraͤftigen Styl 
m . ‚929 
geſchrieben, weiß die Dinge beym rechten Namen zu nen⸗ 
nen, die begangenen Ungerechtigkeiten, Die großen, alle _ 
Staaten auflogender Berhäftniffe, ale Gründe der 
Gerechtigkeit umftoßenden Borausfegungen, faſt alle, vor⸗ 
zuͤglich deutſche Voͤllkerſchaften zum beliebigen Aufftand 
‚reizenden und berechtigenden Handlungen aufzuzaͤhlen, 
weiß Diefes boͤſe Beyſpiel für Fürften und. Völker‘ der - 
Bundesverfammlung nicht ‚bloß and Herz zu legen, fonz 
dern auch zu beweifen, daß Diefe nicht bloß berechtiget, 
ſondern ſchuldig iſt, Gegenſtaͤnde dieſer Art is Reine 
zu bringen. Sie weiß dem Kurfuͤrſten alles ſo haarge- 
nau aufzuzählen, was er gethan und nidt gethan, was 
er wollte und nicht fonnte, morauf feine Handlungen 
beruhen, daß gewiß jeder im Caſſel die Monogrophie 
zum Andenten als Wandbild aufhengen wird. .Bon 
einem fo alten Maane aber, wie der Kurfürft, zu ver⸗ 
langen, er folfte fih in feinen. alten Tagen ‚andern, iſt 
mehr als das Waſſer auf die Wilhelmshoͤhe treiben. 5 
Es gibt gewiſſe Dinge, woriber man das Re— 
Den aufgeben muß. Umtehren kann man alles, um: 
reden aber nur Menjgen! MET T 
Sn Hamburg hit aa 
Hat der Rath eine neue Medicinaf: Ordnung eingeführt, 
darinn das Gelbftdifpenfieren verboten und Die fih an: 
fiedenden Aerzte einer Prüfung von einem fog. Geſund⸗ 
heits = Nath unterworfen. Dagegen haben fih 20 
Aerzte namentlih in einer Vorſtellung erklart, worauf 
mehreres Hin = ind Herſchreiben erfolge, wie im Verkehr 
9.1. angezeigt. Wir daͤchten, Ahr härter beſſer Die Vor⸗ 
ſtellung bleiben laffen. Das Selbſtdiſpenſieren ift eine fo - 
haͤtliche Sache, daß man fie mit Recht für abgerhan 
betrachtet; und mas die Prüfungen der jungen Doctos 
ren betrifft, fo muß man geſtehen, Daß ſie jetzt bey R 
der Sefannten Doctormacherey wohl nicht am unrechten 
Platz iſt. Ihr beruft Euch auf alte Rechte. Lieber 
Gott! wenn alte Unrechte Rechte gaͤben, ſo mußte die 
Leibeigenſchaft mis Recht ewig dauern. Unrechte abzu⸗ 
ſchaffen, braucht feine Regigrung ſich zu bedenken. Bey 
den Leibeigenen thut man es freylich, weil die Ab⸗ 
ſchaffer meiſt ſelbſt zu den Menſchenreitern gehören. 
Aerzte aber von Vorunrechten zu bringen, geht leicht; 
da 78 gegen das Berufen ein gutes Cpecificum gibt, 
nehmlich Nichthoͤren, woran ed der Hamburger Eenat 
wohl nit wird fehlen laſſen. Brit 
Nur drey Puncte [Heinen und der Beachtung würdig, 
die ruͤckwirkende Kraft der Geſetze. Daß Die ſchon, mit 
Erlaubniß, verſteht fich, prafticierenden Aerztenicht mehr 
ſchuldig find, fih prüfen zu laſſen, fiegt wohl am Tages 
misihte auch bey bey mandem, wie es ſcheint, ſchier lä— 
cherlich vorklommen, wenn er als erfahrener und ſchier 
alter Arzt von einem ſchier jungen Geſundheitsrafh foll-" 
fe zu Rede geſtellt werden. Eben fo würde «8 zwegiond 
fehr ungiefli fern, Thon anderswo wirklich angeftelite 
Aerzte noch auf die Probe zu ſtellen. Candidaten aber, 
die von Lniverfitäten kommen, ſind bey dem jegigen 
Stade der Sachen nicht 'gefränft, wenn man an hrer 
DVochormurdigkeit zroeifelt. Wie es jegt bald eine fheiz= 
ne Ehre ift, Doctor Der Philoſophie zu heißen, da man 
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