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piſchen Duͤnkel beweifende, Art feinen Wiſch zu unter 
fihreiden, er müßte denn bey der Wahl diefes Naniens 
an ſeine Aehnlichkeit mit einem bißenden und bel⸗ 
lenden Hunde gedacht haben. 
Wenn ich nun diefe meine Behauptung mit eden fo 
freven als ftarfen Ausdrüuden auszufprechen wagete: fo 
will ich denen, die mir eine boßhafte Abficht dabey un? 
terlegen könnten, zum Schluſſe nur noch verfihern; Daß 
mich nichts Andres dazu antrieb, als der gerechte Un— 
willen über den beleidigenden Uebermuth und die Grob— 
Heit der zumahl noch unbedeutenden Vhrloiogen, der ſich 
aufs neue in mir regte, als ich jene beyden erften Hifte 
der PH. B. gefefen hatte; ja daß ich eben darum defto 
eher mich berechtigt glaubte, öffentlich diefe meine und 
vieler geſchuͤtzter Männer Meinung zugleich in ihrem 
Rahmen muszufprechen, teil ich ganz frey von jeder 
Ruͤckſicht fihreiben fonnte, indem ich weder mit den ans 
geführten Männern, noch mit irgend einer Redaktion 
der nun noch um eine vermehrten Zeitſchriften in Ver— 
Bindung ſtehe. Weil e8 denn fo feyn foll, fo unter: 
ſchreibe ih mich, fogern ich wich auch mit einem bloßen 
Buchſtaben kuͤrzer fallen möchte, Integerrr, 
Philologiſche Blätter, 
Schimpfſt du auf Diftihen, Fremd? Pfui! Zimmre 
doch wieder ein Verslein! 
Debet löfhen wir nur, wenn man ung Gfeiches bezahlt. 
Diftihdens,ı 
So wenig ich es im Allgemeinen für unruͤhmlich 
halte, irgend etwas mit den philologiſchen Blaͤttern 
Uebereinſtimmendes geſchrieben zu haben, fo wenig fann 
ich es doc) anerkennen, wenn jemand ſich berechtigt, oder, 
wie der Werfaffer eines neulichen Anfalls auf mic, ers 
mächtige glaubt, mich für jene Schrift und mit ihr für 
manche herrenlofe bedenkliche Sache verantivortlich zu ına= 
hen, für die ich es fir meine Perſon vollends nicht: bin, 
weder als Unternehmer, noch als Verfaſſer, noch als 
Gleihgefinnter. Profeſſor Gerhard, 
N 
Neber - 
theologifche Specialſchulen. 
Eine Gelegenheitsfhrift v. Fr. &. Werf, Doctor und 
Hrofeſſor der Theologie an der hohen Schule zu Freyburg. 
Bey Herder 1817. 8. 36- 
Eh die Univerfität die Zuficherung ihres Beftandes 
vom jeßigen Minifterium erhielt, gieng man damit um, 
fie in eine Specialſchule für fatholifhe Theologie zu ver 
wandeln. Dieſes die Veranlaſſung der, wie es fiheint, 
nach. dem Wunſch und Ginn der Profefforen entworfene 
Schrift, die zwar jegt für den befondern Zweck uͤber— 
flüffig, aber es keineswegs im Allgememen iſt; da fie 
vielleicht beſſer, als je geſchehen ift, das Verfehrte der 
Specialſchulen darthut, und porzüglih den fchonen, 
freyen und höhern Sinn der Freyburger Theologen aufs 
Neue beurfundet, der den jungen Eandidaten der Theo— 
logie nicht in die Wände der Moncherey einpfahlen, ſon— 
dern ihn für das Baterfand und die große Welt frey ge— 
ftalten will, der ihn nicht eine Profeffion lehren will, in 
der er nach dem Hammer des Meifters fein Holz abhobeln 
— ⸗ 
koͤnne, und unwiſfend in allem andern, alles vberachte 
und haſſe, was nicht ſeines Wiſſens, Könnens, Treibens 
und Glaubens iſt. Alles lernen ſoll der Theolog, was 
menſchlich iſt, damit er in feinem wichtigen Amte, dem 
Erziehen der Menſchheit, alles zu beurtheilen verſtehe; 
damit er wiſſe, daß es außer feinem Fach auch noch an— 
deres Edles, Großes, Achtungswerthes gebe, was durch 
ihn zu wecken, zu pflegen iſt; daß es außer der Theologie 
im Menſchenleben und in der Natur auch viel Tiefes und 
Erhabenes gebe, windig der Anftvengung der kraͤftigſten 
Geifter; daß er vor dem, dem einfeitigen Theologen 
ohnehin fo gern zufeßenden, Dünfel bewahrt werder ald 
wären fie. eg, Die ſich Gott zu Lieblingsſoͤhnen auserwaͤhlt, 
durch die er allein zu dem Menfchen vede, und nicht 
auch durch die Geſchichte, die. Sprache, die Dichtung, 
die Philoſophie, die Gefeßgebung , die Phyfif, Chemie, 
Naturgefhichte, den Landbau, die Heilfunft und Kriegs— 
kunſt; damit er nicht zum abftoßenden Praffen ſich auf— 
blaͤhe, dem nächft Gott der Bauch das edeljte Kleinod 
iſt, das erhalten gu werden verdiene, dem der, Staat 
ein Sehen der Kirche, der Fuͤrſt ein Bafall des Papſtes, 
der Laye ein Sklave des Klerikers iſt. Mit Muth und” 
mit Hintantſetzung mancher Gefahr hat Freyburgs theo- 
logifhe Facultaͤt von jeher folhen Lehren und Wahnen 
thätlih entgegengeiwirft: und jeßt, wo- fie freyer herz 
vortreten kann, um die allgemeine Bildung ihrer Theo— 
logen ohne Hemmung ins Werk zu feßen, wird fie nicht 
durch Beraubung der Mittel dazu gar gelaͤhmt werden. 
Die Mittel aber zur allgemeinen Bildung find die 
allgemeinen, überhaupt die. Gefammtheit der Willen: 
ſchaften, mithin nur die Umiverfität, welches Wort ſo 
finnig ausfpricht, was dem Gebildeten geziemt. Der Ges 
halt mancher Wilfenfhaften, Die dünne und zerfirente 
Verbreitung derfelben in der Volksmaſſe, die Halbwiſſe— 
rey, der Hab gegen manche wiſſenſchaftliche Beſchaͤfli— 
gung, die Jlliberalität im Dulten und Aufınuntern der— 
felben, die befhranften Anfichten, befonders vieler Theo— 
logen und Juriſten, und unter dieſen wieder hauptſaͤch⸗ 
lich der Diplomatiker und Staatsmaͤnner rührt einzig 
daher, daß jetzt ein großer Theil nichts als ſein Fach ſtu— 
diert, und in drey Fahren durch die Univerfitat rennt, 
dab ein anderer auf den in der neueren Zeit wie Pilze 
aufgeſchoſſenen Inſtituten, welche die Peft der neueren 
Staaten find, fih feine Sparte eintrichtern läßt, Ver— 
flucht fenen die abgefonderten Seminarien, verflucht ſolche 
Mititäracadenieen , verflucht ſolche Handels, Forftz, 
Berg =, Cameral=, Apothekerſchulen, verflucht alles, was 
einzel ein Ganzes zu feyn ſtrotzt! Diefes find Die Nefter, 
in denen die aufgeblähten Halbwiſſer ausgebrütet werden, 
in denen die Verachtung der andern Stände eingeaͤtzt wird. 
Solche Neſthocker find es, welche jeßt wie Naben herum— 
flattern, dem univerfal Gebildeten Aemter, Brod und 
die Möglichkeit, etwas Tüchtiges zu thun, wegſchnap— 
pen, welche or= und or= und organifieren, und weil alles 
nur halb iſt und, aus Mangel an Ueberficht nie anders 
als halb feyn kann, im Frühjahr ausraufen was fie im 
Herbfte gefaet. Solche Specialijten finds, Die den wife 
fenfchaftlich gebildeten Mann, aus dem befannten Neid 
oder. der Scheelſucht, welche den Unwiſſenden neben dem 
Willenden plagtz plagen, ihn auf Die Seite ſtoßen, was 
