gewoͤhnlich wegen des Lohnes und dann aud unreinem 
Sinn. Gefegt aber dieſer Fall wäre nicht der ges 
woͤhnliche; gelegt Necenfionen auf fremden Anlaß würden 
nur aus Gefälligfeit unternommen, aud dann wurde Der 
Cinn des Ganzen unrein ſeyn; Denn ein jeder Be: 
weggrund, der nicht in der Sache liegt, ift unrein. Ned: 
nen wir alles zufällige ab, namentlich die nothwendige 
Beeilung, in dem Beſten Falle iſt es Dann Doc noch 
ſchlimm genug. Wahrſcheinlich wird der Recenſent auf 
einen fuͤr den Augenblick fremden Stoff gewieſen; er muß 
diefen leichtfertig abthun oder er muß fih Dem fremden 
Stoffe ganz zumenden. Auch dann aber wuͤrde es fehlen, 
denn der ganze Kreis verwandter Begriffe und Gedanken, 
in dem er ſich frey bewegt hätte, hätte ihn eigener Trieb 
Hingeführt, wird ihm Doc immer mehr oder weniger nach 
dem Grade feiner geiftigen Beweglichkeit fremd ſeyn. Ge⸗ 
ſetzt nun aber es gluͤckte dennoch, geſetzt, ein ſeltner 
GWauͤcksfall, der Redactor haͤtte dem Recenſent einen Stoff 
zugewieſen, in dem er eben lebte und webte, ſo wuͤrde 
nun die Arbeit gründlich werden und für eine Zeitung 
die eine Menge Gegenftände neu anzeigen foll, zu ums 
faffend. Nur in Diefem Falle fann Die Reinheit des 
Willens unbeftrirten bfeiben, aber Die Freyheit Der Ent: 
widelung wird fehlen. 
Alle übrigen Recenfionen werden aus eigenem Antrie⸗ 
be verfertigt. Diefer Antrieb Fann jedoch, und Das ſcheint 
am haͤufigſten zu geſchehen — aus einer unreinen Geſin⸗— 
nung herruͤhren. Der Haß, der die erlittene Beleidigung 
räcben will, wo e8 ihm thulich ſcheint, die Durchſtecherey 
welche Der Kriecherey auf jeglichem Wege zu helſen bereit 
iſt, die Eitelkeit, welche durch Leere ſich als klug und kraͤf⸗ 
tig zeigen weill, Die verderben, wo fie anführen. ‚Die 
Menge liebt den Schein; wo uber alles Neue berichtet 
werben fol, find Yuffäge der Art oft willfommen, und fie 
verlangen gewoͤhnlich wohl auch feinen Kohn. Daher wer: 
den fie nicht felten feyn. Der eigene Antrieb fann aber 
aud der ſeyn fih wiſſenſchaftlich anszuſprechen. Dieier 
Antrieb iſt der rechte, aber nur menn er ım firengfien 
Sinn genommen wird. Man’ kann die Gelegenheit zu 
einer Kecenjion benugen, um alferley den Sioff des su 
Geurtheilenden Buches berührende wiſſenſchaftliche Entdeck⸗ 
ungen vorzutragen. Sind dieſe Entdeckungen von Werth, 
ſo werden ſie freilich uͤberall willfommen ſeyn; der Anla⸗ 
ge aber einer Literaturzeitung, ſind ſie zuwider, indem 
dann das Urtheil in Den Hintergrund der Beurtheilung 
treten muß. Sie werden aber auch oft von geringem 
Werth fenn. Denn der ummfaffenden Forſchung des Mei: 
ſters wird Der Raum fehlen; auch iſt es des Meiſters 
unmwirdig fie am unrechten Orte und ſchleich weiſe bekannt 
zu machen, es müßten Denn halbe Entdeckungen ſeyn, die 
er niit verarbeiten will, und das mare wieder nit gut. 
Einen wiſſenſchaftlichen Antrieb folder Art muͤſſen wir un: 
wiſſenſchaftlich nennen. ‚Der rechte aber, der ‚bloß beur: 
theilt um das Innere eines Werkes zu entwickeln und zu 
wuͤrdigen, wird fehr felten ſeyn, ſelten an ſich und ſelten 
weil fein Umfang mit der Eil und dem beſchraͤnkten Raume 
einer Literaturzeitung ſich nicht verträgt, 
Reinheit und Freiheit wollen wir bey Recenſenten 
nicht mehr ſuchen; aber auch die Kraft wird, ſcheint es, 
fehlen, und Unberufene werden Das Geſchaͤſt ergreifen. 
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An dem gemiſchten Buͤcherhaufen Kraft und Zeit zu ver⸗ 
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fhwenden, oder mit aus. miffenfhaftliher Theilnahme ein 
Buch vorzunehmen und dann in einer Beurteilung ftatt 
der nörhigen Gruͤndlichkeit nur dem Schein derfelben zu 
geben, um jchnell zu feyn und um der bunten Menge den 
Kaum nicht wegzunehmen, wird ein tuͤchtiger Menſch das 
wollen? Will aber fein folder, fo muß. man andere has - 
ben, die wollen. Wer wind nun aber wollen? Wer aus 
unreinen Gründen will, wer nicht fann, die Schlechtigkeit, 
der Leichtſinn, Der beſchraͤnkte Schuͤlergeiſt wird wollen mit 
feiner anmaßenden Leere. Denen wird eın weites Feld 
offen ftehen und fie werden es ausfüllen nad ihrer Art, 
mut heimlicher Selbftbefpiegelung und larmenden Hohn 
gegen das Erbärmlide, mit Anprtifung des Mirtelmaßi- 
gen, mit Anfeindung over, was ſchlimmer ift, mir Ver— 
fennnung und entfiellung Des Trefflichen in ſchalem Lobe. 
Es ıjt feinem Geſchäfte zutraͤghich, wenn e6 von Der 
Mehrzahl geleitet wird; Denn ın der Vielheit ift Schwä⸗— 
de und die Haupfſache faͤllt Dod auf Einen zurud. Eine 
gruͤndliche Kenntniß aber aller Faͤcher kann ein, dem Na— 
men oderder Sache nad, einziger Redaftor nicht habenz 
einige Fächer werden Daher immer leiden bei einer Allges 
meinen Yırteraturzeitung. Vielleicht aber laffen ſich dieſe 
durch einige befreundere Lenker nothdürftig beſorgen; 
wenn nur einige Faͤcher von dem Redactor gruͤndlich und 
umfafjend geranat werden. Eine ſolche Kenntniß it an 
ſich ſelten; wer aber wirtlid) könnte und noch dazu wollte, 
koͤnnte eine von Grund aus ſo unwiſſenſchaftliche Sache 
unmöglich ihrer feloft wegen wollen, alſo aus unreinen 
Grunden. Und gejtehen wır ihm wirklich einen reinen | 
Willen und eine tuchtige Kraft zu, in der Ausführung 
werden beide gehemmt jeyn. Eine allgemeine Birerarurs 
zeitung foll fur alles, was lieſt, pafjen; darum meıl fie 
es verfpriht und weıl ihr ganzes Dafein von Der Theil: 
nahme vieler Lefer und Kaufer abhängt. Sie fol dag 
Neue aus dem Schriftweſen mittheilen, das Neue ın feiz 
ner Öefamtyeit und mut grundlihen Urtheilen. Der Reu— 
heit fann man Genüge leiſten, der Vollſtändigkeit auch, 
wenn gleich mit jedent Zahre fhwerer, der Gründlichkeit 
zugleid nit, mohl aber der gemeinen Meinung über die 
Gruͤndlichkeit. Urtheilsfahigkeit für das Allgemeine iſt 
micht haufig und bei einer Lirteraturzeitung befhaut man 
die Gruͤndlichkeit nur oberflahlid), weil der Stoff gerheilt 
iſt und man auf Die Neuigkeiten zu achten hat. So fann 
denn der Nedactor Die Meinung gewinnen und er muß 
es, wenn er Kedactor bieiben will. Ein flegender Schein 
wırd aud Kundigere taufhenz Diefer muß ihm denn Heß 
fen. Vornehm muß alles feyn, und vor jedem Angriffe 
gejichert, wenn ‚gleich Angriff von jeder Serteverdienendg | 
viel üngig und vieldeunig, daß alle Welt betrogen werde, 
Denn wen.das Anjehen nicht trügt und der Schein Der 
Sade nicht trugt, dem muß die ©elbjtbefhrantung zum. 
Mittel des Berruges werden; wie e6 ın jenem Kreiſe 
ſteht, wird er fehen, aber er wırd Denken, es gehe beſſer, 
wo fein Gefiht nicht hinreiche. Ein ſolches Unternehe 
men wird nicht leicht fallen; es wırd bejtehen, aberdurd 
Schwaͤche und Schlechtigkeit. Ps 
Uns Scheint, als liege das alles in der Gade und 
muͤſſe fo feyn. Wir wollen hingehen und fehen, ſo weit 
wir ſehen können, wie 66 iſt, und Dann berichten. Bi 
ee, 
