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Tages, Die meiften farben an Erſchoͤpfung wegen über: 
mäßiger Anfirengung, und zwar an Sieber. Die Tage: 
buͤcher von Tuckay und Smith find gedrudt. Die 
Mlanzen mit den Bemerkungen von Brown find das be: 
fie, Es find 590 Gattungen wovon 250 neu; faft eben: 
fo viel finden ſich nur allein noch an der Weſtkuͤſte. und 
etwa 70 hat wenn auch in andern Gegenden zwiſchen den 
Wendkreiſen gefunden. Unbekannte Sippen find 32, wo— 
von 12 ganz neu, 3 zwar ſchon gefunden aber unvollftan- 
dig, 10 finden ſich auch an der Kuͤſte und 7 aud in an: 
dern Gegenden Eine neue natuͤrliche Ordnung ift nicht 
dabey aud) feine Familie, die dem aquatorialifhen Africa _ 
eigenthümlich wäre. Die Mineralien von König, ma: 
* Sie kamen am Vorgebirge Padron am ot Sul 17 
an. Gegen die Mündung ift der Zaire drey engl. Mei— 
Yen breit und fließt az Meife weit in der Stunde. Das 
Schiff Congo verlor am 5t Auguft zu Embomma ein 
Anker, am 13, waren fie zu Yellala an dem Bafferfall ; 
n aingen fie zu Fuß den Fluß hinauf bis zum ot Sep⸗ 
an Dir engl. Meilen von Padron, mo Tukay verdrieß⸗ 
{ih umfehrte. 3 ; 3 
ie; Don a Eingebornen litten fie nichts. Die Bevol: 
it au gering, an Nahrungsmitteln aber hatten 
— ne Ungefähr ıao Meilen von Padron 
wird der Fluß ſchmaͤler nur 3 bie 500 Stab (3 Fuß) 
breit, bleibt fo bis Inga 40 Meilen höher, Die Ufer find 
fo weit fteil, Seftehen aus Thonſchiefer, der an verſchie⸗ 
denen Stellen durch den Fluß ſetzt und Faͤlle verurſacht, 
welche die Einwohner Yellala nennen. Der größte war 
och, 300 Stab breit, und fiel üder Gfimmer: 
2 — ſind die Ufer ſehr ſchoͤn und maje— 
ſitiſch. 
Fuͤr die Juden. 
ei s ille veritatis viribus 
— Eu [ex menfes male, ait, dixiftı mihi 
Refpondit agnus; equidem nalus non eram, 
Pater hercule tuus, — en mihi! 
1 eptum lacerat ınjulta nece. 
Atque ıfa correp J a 
i der Jude wird verbrannt. 
Thut nichts, J — 
ochgeehrteſter Herr! 
Jeder — Sie Ihr Blatt öffnen, wollen 
Sie daher gerecht fenn, ſo werden Sie Diefem Auffaße 
nur dann die Aufnahme verweigern, wenn Sie ihn in 
Titerarifeier Hinfiht derſelben unwuͤrdig halten zu muͤſſen 
glauben. Ih Bin nicht Thor genug zu mähnen, daß 
meine Stimme die Gefinnungen der Menge zu ändern 
wermöge; aber ber Beſſere ift es fid felöft, der Wahr: 
heit fhuldig, feine Meinung ruͤckſichtslos zu ſagen, wenn 
auch der Nutzen der daraus hervorgehn kann, problema: 
ar Bin Eltern gebohren, welche fih zur juͤdiſchen Reli: 
gion bekannten, gehörte ich einer Maſſe Menſchen an, über 
welche von Gebildeten und Ungebildeten das Anathem 
ausgeſprochen ift. Wenn ich Den Neckereyen und Beſchimp⸗ 
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fungen entging, welche ſich faſt jeder Chriſt gegen jeden 
Juden erlauben zu dürfen glaubt, ſo geſchah es bloß deß— 
halb, weil man mich nicht als ſolchen kannte. Sch ergriff: 
die Bahn der Wiſſenſchaften; ſehr bald mußte ich darauf 
kommen, mid mit Aufſuchung der Gründe zu beſchaͤftigen, 
melde eine fogar der Zeit trogende Anfeindung einer 
Summe Menſchen hervorbringen, deren Glaube ein an— 
derer als der Der Mehrzahl iſt. — Die Geſchichte lehrte 
mid) den Haß, die Unruhen, Verwirrungen, Schredniffe, 
Kriege, Bluthochzeiten, Autodafes und alle Die unnatürs 
lien Greuelthaten fennen, welde fanatifhem Religons⸗— 
eifer ihr Dafenn verdanken ; fie lehrte mid daß der Men 
leichter jedes Verbrechen verzieh, als das,/anders zu denz» 
fen; war e8 Daher ein Wunder, daß ih nicht weiter fu 
chen zu muffen glaubte und der abweichende Glaube der 
Suden mir fhon als hinreichender Grund des Haffes ge— 
gen diefelben erſchien? — Welche Taufdung! jene Zeiten 
waren ja längft voruͤber, Autodafes waren ja nit mehr, 
die Philojophie hatte ja die Köpfe erleuchtet; Voltaire 
durd bfendenden Wis, Rouſſeau durch hinreißende Be— 
redſamkeit, Leſſing, Herder und fo viele andere vortreff⸗ 
lihe Neuere durch philoſophiſche Grunde den Geift der 
Zeit geändert, eine Maffe von mächtigen Borurtheilen 
vernichtet und neue Anfihten. über Religon verbreitet, 
Es hatten fih Srundfage entwidelt, melde ikre Grund: 
feften maͤchtig erſchuͤtterten; Srivolität, Irreligioͤſttaͤt, Un: 
glauben und Atheismus waren bei vielen an Die Stelle 
des finftern Glaubens einer alleinfeligmadenden Kirche 
getreten, Die alten Schredbilder waren ihnen zu Fanto— 
men geworden; ed war dahin gefommen, dag Robespier- 
re und der Nationalconcent durch ein laͤcherliches Poffen- 
fpiel 9, ein franzoͤſcher Schriftſteller Dur‘ ein Memoire 
en faycur de dieu mwenigftens den Glauben an die Eri- 
ftenz Gottes ſicher ffellen zu muffen glaubten, während ein 
anderer **) fogar Die hiſtoriſche Griftenz Chriſti Täugnere. 
Wie Hätten fo denfende alſo ihren Mitmenfhen deßhalb 
hafien können, weil er über etwas anders dachte, über 
das man lachte, defen Realität man bezmeifelte, und dag 
man als etwa für den Poͤbel nothwendig paffiren ließ. 
Es mußte alſo ein anderer Grund ſeyn, der mit dem Zu⸗ 
ſtande unſerer Cultur und Humanitaͤt weniger im Eon— 
-trafte war. Ich glaubte ihn Inad Art vieler jungen 
Leute unter den Zuden] in den Vorwürfen und Beſchul⸗ 
digungen zu finden, welche Den Juden von chriſtlichen 
Schriftſtellern gemacht werden. Ich mag hier nicht une 
terſuchen ob die ihnen zur Laft gelegte moralifhe Ver— 
derbtheit wahr oder unwahr, ob fie in erfferem Falle eine 
Frucht ihren Religion, ihrer Verfolgung, oder ob dag 
Gegenthetl der Fall fen; über alles: diefes iſt von den Geg 
nern und Bertheidigern der Juden alles dasjenige gefagt 
nnd gefchrieben worden, was Darüber, dawider und da- 
für gefagt und geforieben werden kann. Mein Schickſat 
und mein Beruf haben mich in verfchiedene Staaten, un: 
ter Menſchen verſchiedenen Ranges geführt, überall fand 
ih Zuruͤckſetzung der Juden, überall ſuchte ih den Ein- 
flug der denſelben gemachten Beſchuldigungen auf ihren 
) Im Juny 1795. — 
") Volney. 
