en, zu ſtudiren. 
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prüfen und bin, wie das nicht felten iſt, zu der von mir 
früher als laͤcherlich verworfenen Anfiht zuruͤckgekehrt, 
nachdem mich uͤberwiegende Umſtaͤnde zu dem Reſultate 
fuͤhrten, daß nicht jene ſchon gedachten Beſchuldigungen 
es find, welche die Kluft zwiſchen den Chriſten und Ju— 
den bilden, und die Regierungen zu Härte gegen dieſel— 
ben verleiten; fondern ein herkoͤmmlicher Haß gegen den 
Juden, gegen feinen Nanten, feine Religion aus religid: 
ſem Borurtheife, welcher fhon dem chriſtlichen Kinde ein: 
gefloͤßt wird. ) Man wird diefen Vorwurf hart finden, 
man wird ihn ungerecht nennen, und fich felbft eingeftes 
ben, Daß er gerecht fey. — Im einem der größten Staa: 
ten Europas iſt es Kraft der Erlaubniß eines frühern 
Regenten den Zuden geftattet, allerfey bürgerliche Gewer; 
be zu treiben. Fabriquen anzulegen, das Land zu bau: 
Bon diefer Erlaubniß madten einige 
Gebraud, andere zogen es ihrer Neigung gemäß, vor, 
ihrem alten Gewerbe treu zu bleiben, und den Sack auf 
dem Rüden durch Geſchrey auf der Gaffe ihre Handels: 
gier fund zu thun; unter den erften fanden ſich viele, 
welche Handwerke und Kuͤnſte lernten, und das Meifter: 
recht erlangten; einige aber, welche in ſich einen hoͤhern 
Beruf fühlten, widmeten ſich den Rechten, der Heilkun-⸗ 
de, und erlangten den Grad eines Doctors; daß man 
an ſie nicht geringere wiſſenſchaftliche Anſpruͤche als an 
andere machte, verſteht ſich von ſelbſt. Waren ſie ge— 
winnfüchtig, betrügerifch, aberglaͤubiſch, feig? Ohne Zwei: 
fel kann man dieſe Untugenden bey ſolchen nicht voraus: 
ſetzen, die das Studium der Philoſophie mit Ehren ge— 
trieben haben; es iſt auch niemand eingefallen, ihnen die— 
ſelben zur Laft zu legen, doch haben dieſe Doctores Me- 
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dieinae et Jaris, fo wie. die obengedadten Handwerfs- 
meiſter, mit mehr und nit weniger Buͤrgerrechte als 
jene Schreyer mit dem Sacke auf dem Rüden; das 
Wort Jude bezeichnet Diefe und jene, und erklaͤrt fie bei: 
de für gleich unwuͤrdig. Wil man hiermit Die Juden 
5 aufmuntern, und bezeichnet Die Regierung nicht hiedurch 
ihren Zwei am beften, 
naͤmlich daß fie nicht thatige, 
nügliche, gebildete, gelehrte Juden, fondern daß fie Gei— 
f ſter will; denn hier erflart ja der Staat felbft, indem er 
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ihnen ſolche Würden ertheilt, jene Beſchuldigungen für 
{ ihre Perfon ald unwahr, und welcher Lohn wird ihnen 
"zu Theil? daß fie mit dem Trödfer in eine Rategorie 
” fommen, und denfelden Neckereyen, Plackereyen, Ein: 
ſchraͤnkungen, verſchaͤrften Steuern u. ſ. w. unterwor⸗ 
fen find. J 
Werfen wir einen Blick auf den. Zuſtand der Juden 
in einem andern Sande, deſſen Einwohner im Allgemgi- 
nen vielleicht die gebilderften in ganz Deutſchland find, 
das von einem Fuͤrſten regiert wird, den feine Untertha- 
nen im hohen Grade verehren, und Der Diefe Verehrung 
in jeder Nückficht «verdient. In Der Hauptſtadt dieſes 
Bandes [das it Sachſen wovon ih fprede], findet 
"man 150 jüdische Familien, welchen das Recht daſelbſt zu 
— — 
m) Dr größte Theil der Chriſten Haft die Zuden, weil 
es fo herkoͤmmlich ift, ohne fih ubrigens darum zu 
befiimmmern, ob Die denfelben gemachten Vorwürfe 
gegründet find, viele ohne fie zu fennen, 
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wohnen unter druͤckenden Bedingungen vor vielen Jah— 
ven geftattet wurde, Für fie ift außer Aufhebung des 
Leibzolles unter einem fremden Gouvernement geſetzlich 
nichts geſchehen. Wunderbar muß dieß in einem Lande 
feinen, in welchem ſich die Juden hinſichtlich des Aeuf- 
fern mehr als in irgend einem andern dem Ghriffen ge- 
nähert haben, wo ich fehr Häufig Geſellſchaften von Chriſten 
und Zuden ſah, und wo aud) ein Pripatumgang unter hrift, 
lien und jüdifhen Familien gar nicht felten if. Wa. 
ren’ vieffeicht jene Beſchuldigungen die Urſache, daß die 
Juden durch Das Gefeg fo bedrängt wurden ? Selbft wenn 
ich zugeben wollte, daß fie alle gegründet und wahr feyen, 
würde ich dennoch behaupten, daß nicht fie die Triebfe: _ 
der jener in unfern Tagen einzigen Zurüdfegungen von 
Geiten der Regierung find, fondern wie ih fhon oben 
fagte, jene Abneigung gegen die Juden, welde auf: refiz 
giofen mit der Erziehung eingefogenen Meinungen beruht; 
denn wäre moralische Verderbtheit der Juden der Grund, 
fo wurde ja Dod wohl die Negierung etwas gethan ha- 
ben, ihnen beſſere moralifde Grundfage beizubringen, 
um fo Die Zuden einer Verbefferung ihres Zuſtandes 
würdig zu machen. Als fie die Erlaubniß erhielten in 
Dresden wohnen zu dürfen, wurde ihnen zu ihrem 
Ermwerbe der Handel mit alten Kfeidern und Juwelen 
geftattet. rgreifen fie einen andern Handels;weig, fo 
ift Dieß ungefeglih, fah die Regierung denn Aber nit 
ein, daß 150 Familien von einem folhen Handel in ei- 
ner nicht zu großen Stadt nicht leben fünnen, oder fol: 
ten fie Dadurch Daß fie verhungerten, zeigen, daß fie ei— 
ner. beffern Behandlung würdig wären? Vielleicht aber 
wollte die Regierung gerade dadurch, daß fie ihnen die 
andern Handelszweige ahfhnitt, fie zwingen, daß fie von 
der Handlung abftünden, einen andern Erwerb ergriffen, 
und fo dem größten und gerechteſten unter allen Vorwür— 
fen der Chriſten auswichen? Dieß wäre ohne Zweifel ein 
fehr weifes, in jeder Hinfiht Tobenswerthes Mittel gewe- 
fen, wogegen nur eine Kfeinigfeit erinnert werden fann, 
naͤmlich daß es der ſaͤchſiſchen Regierung nie eingefallen 
ift, die Juden hierauf aufmerffam zu machen, daß ſie die- 
felben nie ermuntert oder aufgefordert hat, ſich einem an 
dern Erwerbszweige als dem Kleinhandel zu widmen, 
daß fie nie Durch ein Geſetz erlaubt Hat, Zudenfnaben 
als Lehrlinge bei Handwerkern aufzunehmen, daß fie nie 
einem Juden erlaubte das Land zu bauen, daß fie das 
Studiren einem Juden zwar nie gefeglih verbot, doch 
» "auch nicht beguͤnſtigte, und daß fie endlich nie einen Fräfs 
tigen Schritt that, um unter der gemeinen Juden— 
Haffe gute Grundfage zu verbreiten, und ihnen Abnei— 
gung gegen den ‚Trödel einzuflößen. Wäre dieß nit 
alles gefchehen, wenn eine Regierung, Die fonftihre Maß: 
regeln fo wohl zu nehmen weiß, die den Juden gemach— 
ten Befhuldigungen als wahr erfannt und folde nit 
zum Grund, fondern ald Grund’) einer zu unferer Zeit 
— — 
) Wer ſucht, der findet, Iſt es denn unter den Chri— 
ſten anders ? Wie oft haben die irlaͤndiſchen Katho— 
liken ihre Anfprüde auf Bürgerrechte geltend zuma: 
Ken geſucht, und hat es ihren driftlihen Mitbuͤr— 
gern und ihrer a Regierung an Gründen 
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