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Meereszeiten alfo werden ſich zur Zeit der Fluth über bie 
Berge die das Nilthal begrenzen erheben, und bey der Eb⸗ 
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meine Ueberſchwemmung der Annaͤherung eines Ko— 
meten zu; einige alte Traditionen ſcheinen uns ihre 
Meinung zu beſtaͤtigen, und bey den Aegyptern, Das 
heißt, bey den äfteften befannten Volfern , find diefe 
Traditionen aufbewahrt worden. 
Plinius erzähft Hift. nat. lib. I. cap. 5.), Daß 
ein König mit Namen Typhon einem Kometen ber 
zu feiner Zeit erfhien und für die Voͤlker Aegyptens 
und Nethiopiend ald Unheilbring end angefchen ward, 
feinen Nahmen gab. ; 
Auf einer andern Seite findet fih der Nahme Ty- 
phon, der fonft einem Kometen, gegeben worden war, 
in den orientalifhen Spraden, um die Suͤndfluth 
zu bezeichnen, arabiſch toufan. 
Alfo ward diefes Ereigniß, das ältefie wovon 
das Andenken fid unter den Menſchen erhalten hat, 
in den älteften Sprachen durch eine Benennung be: 
zeichnet, welche ebenmäßig einem aſtronomiſchen Phaͤ—⸗ 
nomen bengelegt ward; woraus man fliehen fann, 
daß die Erſcheinung eines Kometen und Die Leber: 
ſchwemmung, wovon die Rede ift, nichts als zwey 
gfeizeitige Umſtaͤnde einer. und derſelben Katafiro- 
phe find. 
Wir muͤſſen wirffich bemerfen, daß wenn Typhon 
die Sundfluth iff, man unter der Regierungszeit des 
Typhon nichts anders verftehen fann, als Die Zeit 
während welcher Die Suͤndfluth die Erde uͤberſchwemm⸗ 
te, eine Zeit während melder man den Kometen be: 
obachten Muffe, der dieſelbe verurfachte, und deſſen 
Erſcheinung nit allein für die Volfer von Aegypten 
und Xethiopien, fondern für alle Völker eine unglüd: 
liche Vorbedeutung ihrer faſt ganzlihen Vernidtung 
war. Wenn in der Stelle des Plinius’ nur von 
Aegypten und Xethiopien Die Rede ift, fo geſchah 
dieß weil Diefe beyden Länder Die einzigen waren, 
deren Traditionen zu ihm gelangten. 
Plutarch erzählt aud CTraite d’Ifis et d'O- 
Firis), daß Das Meer unter dem Namen Typhon, 
für die Priefter Aegyptens ein folder Gegenftand des 
Abſcheues war, daß fie fogar den Gebraud des Sal; 
je8, Dad man darausgemwann, verwarfen, und dieje 
nigen verabſcheuten, welche Geereifen unternahmen. 
Es it hinreichend, glaube ih, zur Erflarung 
diefes Aberglaubens zu feiner Quelle hinaufzuſteigen, 
und in bieZeiten fih zu verfegen, wo die Trümmer 
des menſchlichen Geſchlechtes nah der fhredfichen 
Ueberfhmwemmung, ber fie eben entgangen mwaren, 
fh wieder zu vereinigen anfingen, Yugenzeugen Die: 
fer Cataſtrophe, blieben fie noch voll Schauder bey 
dem Anblicke des Meeres, felbft nachdem es fon 
in feine jegigen Grenzen eingefeloffen war. Immer 
fürdtend, Daß es ungeachter feiner ruhigen Flaͤche 
doch fich erheben wurde, um fie aufs neue zu ver: 
ſchlingen, bezeiäneten fie daſſelbe nod ferner durch 
die Nahmen, welche es während feiner zerſtoͤrenden 
Bewegungen gehabt hatte. Es war endlich ganz nas 
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be diefe Berge wieder bloß gelaffen Haben, indem ſich das 
Waſſer von Mittag gegen Rorden durch das Thal von 
Aegypten, und von Norden gegen Mittag Durch den ara- 
biſchen Meerbufen verlaufen hat. Die abwechſelnden 
Strömungen, durch dieſe Meereszeiten in den Quer: 
Schluchten der Bergfetten erzeugt, werden Stüdfe davon 
abgeriffen und bis zu ihrem Ausfluffe Hingeführt haben, 
100 die beträdtligern Strömungen im Innern des Nil- 
Thals und längs den Küffen des rothen Meeres, dieſe 
zu Haufen zufammengebradt haben. 
Berühmte Geologen haben die faft allgemeine Ueber: 
ſchwemmung, die unfer Erdball in einem gewiffen Zeitz 
puncte erfitten zu haben fheint, außerordentliden Mee- 
reszeiten zugefchrieben 1), und diefe Erflärung einer Ka— 
tafrophe, wovon man faft überall unmiderlegbare Be; 
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türlich, daß es unter dieſenNahmen perſoniſicirt, und 
fuͤr den Zerſtoͤrer der vorigen Geſchlechter gehalten, 
von der gegenwärtigen Generation mit Verwuͤn— 
ſchungen belegt blieb. Der Bf. der Antiquité de- 
voilee , der fein Studium befonders auf die Gere- 
monien des Cultus und die Gebräuche der Volfer ge: 
richtet hatte, nimmt die Meinungen des Whifton, 
über die Urfaden der Gündfluth, an, meniger 
durd die phofifhen Beweife, Die man darinn fin- 
det, überzeugt, ald wegen des allgemeinen Schre— 
end, den immer die Erfheinung der Kometen bey 
allen Nationen der Welt trog der Verfehiedenheit der 
Elimate, der Bitten, oder der Religionen erregt. Wo: 
ber käme auch wirklich dieſes allgemeine Vorurtheil 
anders, als von derTradition einer allgemeinen Um— 
. wälzung durd die Erſcheinung eines aͤhnlichen Ge— 
firns verurſacht! Iſt es nicht au Diefe Tradition, 
welde die Menſchen vermodte, ihr Gefhif am Him⸗ 
mel zu entdecken zu ſuchen, weil das Gefgid ihrer 
Vorfahren vormals von einem himmliſchen Phaͤ— 
nomen abhing ? 
SH will diefe Worte mit der Bemerkung ſchlie— 
ken, daß wenn der Nahme Typhon, wodurd man 
im Altertfum einen gewiffen Kometen bezeichnete, 
Suͤndfluth und Meeres: Gewaffer, nahher in einem 
weitern Sinne angewandt worden iſt, um Erbbe: 
ben, große Drfane, und überhaupt die verfchiedenen 
Ereigniffe zu bezeichnen, welde Die phyfifhe Drdnung 
auf mehr oder weniger fhadfihe Weife fiorten (Ab— 
handl. uber Iſis und. Oſiris); weil die Menfchen 
von Natur geneigt waren aus der eigenen Benen: 
nung des älteften Phaͤnomens, deffen Andenfen man 
bewahrt hatte und deſſen Wirkungen die fehredlichften 
geweſen waren, einen allgemeinen YAusdrud zu ma: 
Gen ben fie allen Kichterfheinungen gaben, welde 
ähnliches Ungluͤck befürdten ließen. 
[Damit man jehe, wie e8 auch den Franzoſen 
möglich iff in der Unterhaltung langweilig zu wer: 
den, haben wir Diefes abdruden Taffen.] 
ı) Memoire sur la constitution physique de T’E- 
gypte par Deodat Dolomien, Journal de Phy- 
sig. 1795 
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