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sätze schlagen im embryonalen Leben noch stets den Weg des alten 
Balges ein; später ist dies die Norm nur noch bei jenen Haaren, 
welche wie die Cilien, durch sehr gerade und unbewegliche Bälge 
ausgezeichnet sind. Bei den meisten Haaren des Körpers ist der 
Weg des alten Balges dem neuen Fortsatze ebenso oft verlegt wie 
gangbar, besonders oft verlegt an den bewegtesten Stellen der cutis, 
wie am Barte. Der Fortsatz dringt dann beliebig in die cutis ein, 
wo der Widerstand am geringsten ist und schafft sich einen neuen, 
unteren Balgtheil. Von diesem aus wächst dann das junge Papillen- 
haar besonders leicht beim Beethaare vorbei, ohne es aus dem 
Balge zu entfernen, wie es das Beispiel des Bartes lehrt und da- 
durch entsteht schon hier und da eine Lücke in dem sonst voll- 
kommenen Cyclus, in welchem ein Papillenhaar stets in die Periode 
des Beethaares eintritt und dieses wieder von einem Papillenhaare 
verdrängt wird. Aber noch mehr greift: das zunehmende Lebens- 
alter in diesen Cyclus ein, theils indem es die alten Bälge den jungen 
Zellfortsätzen schwerer zugänglich macht, theils indem es die Ueber- 
production des Haarbeets, welche zu diesen Fortsätzen Veranlassung 
gab, ınässigt, und endlich aufhebt. Schliesslich, — und damit kommen 
wir auf das endliche Schicksal des Beethaares zurück —, schliess- 
lich tendirt der ganze Haarwuchs des Menschen zu einer beständigen 
Beethaarperiode, wo selbst die Production der Cilien aufhört und 
nur diejenigen Papillenhaare bestehen bleiben, welche die günstigsten 
Ernährungsbedingungen besitzen, gemeiniglich am tiefsten unter die 
eigentliche cutis eingesenkt sind. 
Wie die hier gegebene Darstellung des menschlichen Haar- 
wechsels sich von den älteren Darstellungen (Kölliker — Stieda) 
unterscheidet, dass sie besonders gegen die Ausschlissslichkeit jeder 
der beiden Hauptanschauungen opponirt, soweit sie die Entstehung 
neuer Haare betreffen, endlich inwiefern sie sich in der Auffassung 
des »alten Haares« von ihnen entfernt, bedarf keines erneuten Hin- 
weises. Dagegen wird es räthlich sein, meine Anschauung der 
Götte’schen gegenüber noch einmal zu präcisiren. Was 'sie mit 
der letzteren verbindet, sind hauptsächlich zwei Dinge; einmal der 
Satz, dass das sogenannte »ausfallende Haar« oder »Haarkolben« 
kein wirklich ausfaliendes sei, sondern dass zwischen ihm und der 
äusseren Wurzelscheide eine innige Verbindung bestehe; dann die 
Trennung des Haarbalges in drei Regionen, welche Götte als fett- 
bildenden, spindelförmigen und haarbildenden Theil unterscheidet 
