INTRODUCTION. F0 
sentiment n'est nullement intéressé, qu'il conserve 
l'intégrité de ses fonctions , enfin , que les sensations 
s'exécutent comme dans l’état de santé. 
Le système d’organes qui donne lieu aux opéra- 
tions entre les idées , aux jugemens, aux actes de 
volonté , n’est donc pas le même que celui qui pro- 
duit les sensations ; puisque le premier peut éprou- 
| ver des lésions qui altèrent ses facultés, sans exercer 
_ aucune influence sur celles du second. 
La faculté d'employer des idées étant très-dis- 
tinete , très-indépendante même de celle de sentir, 
et les animaux les plus parfaits jouissant évidemment 
de l’une et de l’autre , nous allons montrer que ni 
l'une ni l’autre de ces facultés ne peuvent être le 
propre de tous les animaux en général. 
Relativement au mouvement volontaire attribué 
a tous les animaux , dans la définition que lon donne 
de ces êtres, que lon prenne en considération les 
observations qui concernent les actes de volonte, 
bientôt alors on sera convaincu qu’il n’est pas vrai, 
qu'il est même impossible, que tous les animaux 
puissent former des actes de cette nature; qu'ils ne 
sauraient tous avoir l’organisation assez compliquée, 
et l’appareil d'organes particulier , capable de donner 
lieu à une faculté aussi éminente; et qu'il n’y a réel- 
lement que les plus parfaits d’entr'eux qui puissent 
posséder une pareille facuhé. 
Il est certain et reconnu que la volonté est une 
