16 INTRODUCTION. 
détermination par la pensée, qui ne péut avoir lieu 
que lorsque l'être qui veut, peut ne pas vouloir; que 
cette détermination résulte d’actes d'intelligence , 
c'est-à-dire, d'opérations entre des idées; et qu’en 
général, elle s'opère à la suite d’une comparaison, 
d'un choix, d’un jugement, et toujours d’une 
préméditation. Or, comme toute préméditation est 
un emploi d'idées, elle suppose non-seulement la 
faculté d'en acquérir , mais , en outre, celle de les 
employer et de former des actes d'intelligence. 
De pareilles facultés ne sauraient être le propre de 
tous les animaux ; et celle surtout de pouvoir exécu- 
ter des actes d'intelligence étant assurément la plus 
éminente de celles que la nature ait pu donner à 
des animaux, on sent qu’elle exige dans le petit 
nombre de ceux qui en sont doués, un système 
d'organes particulier , très-composé , que la nature 
n'a pu faire exister que dans la plus compliquée des 
organisations animales. On peut dire même qu’elle 
n’y est parvenue qu'insensiblement et par des degrés 
en quelque sorte nuancés , qu’en l’instituant d’abord 
d'une manière très-obscure , et terminant ensuite 
par la rendre tr er remarquable dans les plus parfaits 
des animaux. 
Ainsi , tout acte de volonté étant üne détermina- 
uon par la pensée ; à la suite d’un choix, d’un juge+ 
ment, et tout mouvement volontaire étant la suite 
d'un acte de volonté, c’est-à-dire, d’une détermina- 
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