INTRODUCTION. 19 
lière, puisque nous y sommes aussi assujétis; à cette 
considération j'ajouterai qu’elle ne leur est pas même 
générale; car les animaux que j'ai nommés apathi- 
ques, comme ne jouissant point du sentiment, ne 
sauraient agir par des émotions intérieures, enfin, 
ne sauraient avoir d'instinct. 
Ce n’est point 1c1 que je dois développer le fonde- 
ment de ces observations; mais ce qui est posiuf, 
et ce qu'il est essentiel de dire, c’est que, parmi 
les causes immédiates, soit de nos actions, soit de 
celles des animaux, il faut nécessairement distinguer 
celles qui s’exécutent à la suite d’une préméditation 
qui amène la volonté, de celles qui se produisent 
immédiatement à la suite des émotions du sentiment 
intérieur; et quil faut même distinguer celles-là de 
celles qui ne sont dues qu'a des excitations de l’exté- 
rieur ; car toutes ces causes immédiates d'action sont 
essentiellement différentes , et tous les animaux ne 
sauraient être assujétis à la puissance de chacune 
d’elles ; l'étendue des différences d’organisation ne le 
permettant pas. 
Ainsi, il n’est pas vrai que tous les animaux géné- 
ralement soient doués de mouvement volontaire , 
c’est-a-dire, de la faculté d’agir par des actes de 
volonté; ces actes étant essentiellement précédés de 
préméditation. 
Voyons maintenant si la faculté de sentir est 
