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saires pour que le phénomène de la vie puisse s'y 
produire. Or, cet état et cet ordre de choses néces- 
saires à la production de la vie , constituent à-la-fois 
et l’orgamisation de ce corps , et son individualité 
spécifique. Il en résulte qu’à l'instant même où un 
corps qui Jouissait de la vie , a perdu dans ses parties 
l’état de choses qui permettait l'exécution de ce phé- 
nomène , et qu'il est, par cette perte , devenu inca- 
pable de l'offrir désormais, aussitôt alors ce corps 
perd lindividualité spécifique , et fait partie des corps 
inorganiques , quoiqu'il présente encore les restes 
grossiers d’une. organisation qu'il a possédée; or- 
ganisation qui achève graduellement de s'anéantur, 
ainsi que la propre substance de ce même corps. 
La vue des restes de l’orgamsation d’un corps qui 
a vécu , mais en qui le phénomène de la vie ne peut 
plus s'exécuter , ne saurait donc laisser aucun doute 
sur le règne auquel ce corps appartient alors. 
Ainsi, les corps généralementappelésirorganiques 
et qui forment un règne si distinct des corps vivans, 
n'ont pas, pour caractère unique, de n'offrir au- 
cune apparence d'organisation ; mais ils ont celui 
d’avoir leurs parties dans un état qui rend impossible 
en eux la production du phénomène de la vie. 
Ces caractères , mis en opposition avec ceux des 
corps vivans , nous font connaitre l’existence d’un 
hiatus , en quelque sorte immense , entre les uns 
et les autres; hiatus constitué par l'impossibilité des. 
