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santé, et qui ne ressemble nullement à aucun de 
ceux qui ont été observés dans les plantes. 
Mais, me dira-t-on , comment concevoir l’exis- 
tence de la vie dans un végétal, et par suite, la 
possibilité des mouvemens vitaux, sans une cause 
capable d'opérer et d'entretenir ces mouvemens, 
sans des parties réagissantes sur les fluides, en un 
mot, sans l’irritabilité ? 
À cela , je répondrai que l'existence de la vie, dans 
le végétal comme dans l'animal , se concevra faci- 
lement et clairement, lorsqu'on aura égard aux con- 
ditions que j'ai assignées pour que le phénomène 
de la vie puisse se produire ; et ici, sans l'irrita- 
bilité, ces conditions se trouvent remplies. 
Un orgasme vital est essentiel à la coméervation 
de tout être vivant ; 1] fait partie de l’état de choses 
que j'ai dit devoir exister dans un corps pour quil 
puisse posséder la vie, et pour que ses mouvemens 
vitaux puissent s’exécuter. Or , cet orgasme, quoi- 
que commun à tout corps vivant, ne montre , dans 
les végétaux , qu’un fait peu remarquable et qui n’a 
point attiré notre attention ; tandis qu'il offre, dans 
les animaux , un phénomène singulier ; et qui n’a 
point jusqu'a présent été expliqué. 
En effet, ce même orgasme, qui a lieu dans tous 
les points des parties souples de tout végétal vivant , 
ne produit, dans les points de ces parties souples, 
qu'une tension particulière , qu'une espèce d’éré- 
