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saient mouvoir, et que, dès ce moment, la vie 
n'existe plus en lui. 
Cette différence de l'arbre vivant d’avec l'arbre 
mort, encore sur pied, et que les fluides subtils 
ambians ne sauraient plus vivilier, quoiqu'ils exis- 
tent toujours , s’accorde avec l'observation et avec 
tous les faits connus. L’orgasme étant détruit, soit 
dans telle branche de cet arbre , soit dans toutes ses 
parües , la vie ne saurait plus se manifester dans les 
parties qui l’ont perdue. 
L’orgasme que possèdent les végétaux vivans, et 
qui leur donne à tous leur faculté absorbante, suffit 
donc pour les. faire vivre. Il les met dans le cas de 
se passer de la faculté d’être srritables ; faculté que 
la composition chimique de leurs parties ne leur per- 
met point de posséder. 
Ainsi , les végétaux ne sont point trritables, ne 
jouissent point du sentiment, et ne sauraient se mou- 
voir. On est même fondé à dire que, quelle que 
soit la puissance de la nature, et quelque temps 
qu'elle accorde à l'organisation qui tend toujours à 
se composer, le propre des végétaux est tel, que 
jamais la nature ne pourra leur donner, n1 la fa- 
culté de se mouvoir eux-mêmes, ni celle de sentir, 
ni, à plus forte raison, celle de se former des idées, 
de les employer pour comparer les objets, pour 
juger, pour discerner ce qui leur convient, etc. Ils 
