INTRODUCTION. 219 
à des facultés différentes , ou s’il n’y a pas plutôt au- 
tant d'organes particuliers qu’on observe de facultés 
distinctes. 
On se persuadera probablement que, pour traiter 
de pareilles questions, 1l faut avoir recours à des 
idées métaphysiques, à des considérations vagues, 
imaginaires, et sur lesquelles on ne saurait apporter 
aucune preuve solide. Je crois, cependant, pouvoir 
montrer que, pour arriver à la solution de ces ques- 
tions, 1] n'y a que des faits physiques à considérer ; 
et qu'il s'en irouve à la portée de nos observations, 
qui sont très-suflisans pour fournir les preuves dont 
on peut avoir besoin. 
Examinons d'abord ce principe général ; savoir : 
que toute faculté animale, quelle qu’elle soit, est un 
phénomene purement organique ; et que cette faculté 
résulte des fonctions d’un organe ou d’un système 
d'organes qui y donne lieu; en sorte qu’elle en est 
nécessairement dépendante. 
Peut-on croire que l'animal puisse posséder une 
seule faculté qui ne soit pas un phénomène organique, 
c'est-a-dire , le produit des actes d’un organe ou 
d’un système d'organes capable d’exécuter ce phé- 
nomène ? S'il n'est pas possible raisonnablement de 
le supposer, si toute faculté est un phénomène or- 
ganique, et en cela purement physique, cette con- 
sidération doit fixer le point de départ de nos rai- 
sonnemens sur les animaux, et fonder la base des 
