216 INTRODUCTION. 
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conséquences que nous pourrons tirer des faits ob- 
servés à leur égard. 
Certes, ainsi que je l'ai dit, la puissance qui a 
fait les animaux, les à faits elle-même tout ce qu'ils 
sont, et les a doués chacun des facultés qu'on leur 
observe, en leur donnant une organisation propre à 
les produire. Or, l'observation nous autorise à re- 
connaitre que cette puissance est la nature; et 
qu’elle-même est le produit de la volonté de l'Étre 
supréme , qui l’a faite ce qu’elle est. 
Il n’y a point de milieu, point de terme moyenentre 
les deux considérations que je vais citer ; savoir : 
Que la nature n’est pour rien dans l'existence des 
animaux, qu’elle n’a rien fait pour les diversifier, pour 
les amener tous à l’état où nous les voyons; ou que 
c'est elle, au contraire, qui les a tous produits, 
quoique successivement; qui les a variés, à laide 
des circonstances et de la composition graduelle 
qu’elle a donnée à l’organisation animale ; en un mot, 
qui les a faits tels qu'ils sont, et les a doués des fa- 
cultés qu'on observe en eux. 
Je montrerai, dans la partie suivante, qu'a l'égard 
des deux considérations que je viens d'indiquer, l’affir-- 
mative appartient évidemment à la seconde. On la 
senti ; et c’est avec raison qu'on a rangé les animaux 
parmi les productions de la nature, et qu'on à re- 
connu , au moins par une expression habituelle, que 
les corps vivans étaient ses productions. Or, j'oserai 
