218 INTRODUCTION. 
Dans ce cas, que peuvent être ces différentes fa- 
cultés , sinon des faits naturels; des phénomènes 
uniquement organiques, et purement physiques ; 
phénomènes, dont les causes, quoique le plus souvent 
difficiles à saisir , ne sont réellement pas hors de la 
portée de nos observations et de nos études ? 
Que l'on parvienne ou non à connaître le méca- 
nisme par lequel un organe ou un système d'organes 
produit la faculté qui en dépend; qu'importe à la 
question , si l’on peut se convaincre, par l’obser- 
vation , que cet organe ou ce système d'organes soit 
le seul qui ait le pouvoir de donner cette faculté ? 
Si l’on ne connaît pas positivement le mécanisme 
organique de la formation des idees et des opéra- 
tions qui s’exécutent entr’elles, ni même celui du 
sentiment ; connaïit-on mieux le mécanisme du mou- 
vement musculaire , celui des sécrétions, celui de la 
digestion, etc. ? S’ensuit-il que ces différens phéno- 
mènes observés parmi les animaux , ne soient point 
dus chacun à autant d’organes ou de systèmes d’or- 
ganes particuliers dont le mécanisme propre soit ca- 
pable de les produire? Y a-t-1l, dans la nature, des 
phénomènes observés ou observables qui ne soient 
point dus à des corps ou à des relations entre des 
corps ? 
S1 l’homme pouvait cesser d’être influencé par les 
produits de son intérêt personnel, par son penchant 
à la donation en tout genre, par sa vanité , par 
