INTRODUCTION. 223 
Ne considérons donc les facultés animales, quelles 
qu’elles soient, que comme des phénomènes entière- 
ment organiques ; et voyons ce que les faits connus 
nous apprennent à leur égard. 
Partout, dans le règne animal , où l’on reconnait 
qu'une faculté est distincte et indépendante d’une 
autre , on doit être assuré que le système d'organes 
qui donne lieu à l’une d’elles, est différent et même 
indépendant de celui qui produit l'autre. 
Ainsi, l’on sait que la faculté de sentir est très- 
différente de celle de se mouvoir par des muscles ; 
et que la faculté de penser est aussi très-différente , 
soit de celle de sentir , soit de celle d'exécuter des 
mouvemens musculaires. [1 est même bien connu que 
ces trois facultés sont indépendantes les unes des 
autres. 
Qui ne sait , en effet, qu'on peut se mouvoir 
sans qu'il en résulte des sensations ; que l’on peut 
sentir sans qu'il s'ensuive des mouvemens ; et que 
Von peut penser ; réfléchir , juger , sans éprouver des 
sensations et sans faire des mouvemens? Ces trois 
facultés sont donc indépendantes entr’elles dans les 
êtres qui les possèdent ; et certes, les systèmes d’or- 
ganes qui les donnent , doivent être aussi indépen- 
dans entr'eux. gli 
Cependant, les trois facultés que je viens de citer 
_ne sauraient exister sans nerfs. Le système nerveux, 
qui tend comme tous les autres à se compliquer gra- 
