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oiseaux, que ces mêmes facultés, quoique rarement 
exercées, acquièrent quelqu’éminence. 
Quant aux animaux sans vertèbres, j'ai fait voir 
que tous devaient être privés d'intelligence ; mais, 
j'ai montré que les uns jouissaient de la faculté de 
sentir et possédaient ce sentiment intérieur qui a le 
pouvoir de faire agir, tandis que les autres étaient 
iout-a-fait dépourvus de ces facultés. 
Or, les faits connus qui concernent les premiers 
(ceux qui jouissent du sentiment), constatent qu'ils 
n’ont que des habitudes ; qu'ils n’agissent que par des 
émotions de leur sentiment intérieur , sans jamais le 
maîtriser ; que , ne pouvant exécuter aucun acte d'in 
telligence, ils ne sauraient choisir, vouloir ou ne pas 
vouloir, et varier eux-mêmes leurs actions ; que leurs 
mouvemens sont tous entrainés et dépendans; enfin, 
qu'ils n’obtiennent de leurs sensations , que la per- 
ception des objets dont les traces dans leur organe 
sont plus ou moins conservables. 
Si les habitudes , dans les animaux qui ne peuvent 
varier eux-mêmes leurs actions, ont le pouvoir de les 
entrainer à agir constamment de la même manière 
dans les mêmes circonstances, on peut assurer , d’après 
l'observation , qu’elles ont encore un grand pouvoir 
sur les animaux intelligens ; car , quoique ceux-c1 puis- 
sent varier leurs actions, on remarque qu'ils ne les 
varient, néanmoins, que lorsqu'ils s'ÿ trouvent en 
