250 INTRODUCTION. 
court successivement les différentes familles , 1l n’est 
pas un organe que l'on ne voie se simplifier par de- 
grés, perdre son énergie, et finir par disparaitre tout- 
a-fait en se eonfondant dans la masse (r)». 
Il s'ensuit donc que les facultés se dégradent et 
finissent chacune par étre anéanties à un terme quel- 
conque de la série des animaux, comme les organes 
qui les produisent; qu’elles sont partout propor- 
tionnelles au perfectionnement et à l’état des organes; 
et quil ne reste aux animaux, qui terminent cette 
série, que les facultés propres à tous les corps vivans, 
ainsi que celle qui constitue leur nature animale. Il 
s'ensuit encore qu'il n’est pas vrai, et qu'il ne peut 
l'être, que tous les animaux soient doués de la faculté 
de sentir , ce que je crois avoir suflisamment établi. 
Ainsi, je ne reviendrai plus sur cet objet, Ee qu'il 
n’a pas besoin de nouvelles preuves. 
Mais, une vérité tout aussi solide, et qui en résulte 
encore clarement, c’est que les animaux très-impar- 
faits qui ne jouissent point de la faculté de sentir, 
sont nécessairement dépourvus de cet appareil ner- 
veux qui donne lieu aux sensations et au sentiment 
intérieur ; appareil qui doit être assez compliqué et 
assez étendu pour que son ensemble, agité par quel- 
qu’affection sur les sens , ou par quelqu'émotion imté- 
rieure, puisse faire participer l'être entier à ces affec- 
ne de 
mm 
a 
(1) Dictionnaire des Sciences naturelles , vol. 2, pi 167. 
