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tions ou à ces émotions; appareil, enfin, qui constitue 
dans l'individu qui le possède , une puissance qui peut 
le faire agir. : 
Ainsi, ces animaux sont réellement privés de cette 
conscience , de ce sentiment intime d'existence , dont 
jouissent ceux qui, doués de l'appareil dont je viens 
de parler , peuvent éprouver des sensations , et être 
agités par des émotions intérieures. Or, les animaux 
très-imparfaits dont 1l s'agit, ne possédant nullement 
le sentiment intérieur en question, ne sauraient avoir 
ou faire naître en eux la cause excitatrice de leurs mou- 
vemens. Elle leur vient donc évidemment du dehors, 
et des lors elle n’est assurément pas à leur disposi- 
tion; aussi aucun de leurs besoins n’exige qu’elle le 
soit; ce que j'ai déja fait voir. Tout ce qu'il leur faut 
se trouve à leur portée; ce ne sont des animaux que 
parce qu'ils sont 1rritables. 
Je terminerai cette partie par une remarque impor- 
tante et relative aux besoins des différens animaux ; 
besoins qui ne sont nulle part, ni au-dessus, ni au- 
dessous des facultés qui peuvent y satisfaire. 
On observe que, depuis les animaux les plus im- 
parfaits, tels que les premiers des infusoires, jus- 
qu'aux mammiferes les plus perfectionnés, les besoins, 
pour. chacun d'eux, s’accroissent avec la composition 
progressive de leur orgamisation ; et que les facultés 
nécessaires pour satisfaire partout à ces besoins, s’ac- 
croissent aussi partout dans la même proportion. IH 
